過(guò)去之謎

定　價(jià)：￥34.00

作　者：	（法）利科等著，綦甲福等譯
出版社：	山東大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	新史學(xué)沙龍系列
標(biāo)　簽：	史學(xué)理論

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787560736891	出版時(shí)間：	2009-04-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	265	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《過(guò)去之謎》中利科將在文化視閾中對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行闡明，從而達(dá)到一種不同尋常的系統(tǒng)性的影響，這也正是利科這些思考所取得的效果。①在如此眾多的、以密集的形式表達(dá)出來(lái)的主題——?dú)v史與想象、對(duì)記憶的傷害、創(chuàng)傷、遺忘與寬恕等等中，可以很明顯地看出20世紀(jì)集體的暴力體驗(yàn)所留下的痕跡；這仿佛是在歷史反思中留下抽象傷疤并“引發(fā)思考”的痕跡。早在1955年，他第一次發(fā)表歷史哲學(xué)回顧作品《歷史與真理》②時(shí)，利科就深信：在面對(duì)這種體驗(yàn)之時(shí)歷史地存在意味著什么，這個(gè)問(wèn)題不應(yīng)該被其他問(wèn)題（如歷史地思考或思考?xì)v史意味著什么等）所取代。哲學(xué)“生發(fā)于這些問(wèn)題的統(tǒng)一之中，而死于對(duì)它們的分割之時(shí)”。③利科試圖抽象地思考這些體驗(yàn)，但他并不建議我們回歸古典歷史哲學(xué)。在他看來(lái)，后者似乎由于過(guò)早地涉及歷史的終結(jié)問(wèn)題而聲名狼藉，因?yàn)檫@種草率事先將任一將來(lái)都簡(jiǎn)化為這一終結(jié)的過(guò)去。與這種草率相對(duì)立，是否只有在“歷史”將自己局限于作為關(guān)于過(guò)去者或“曾在者”的知識(shí)時(shí)，將來(lái)的開(kāi)放性、它原本的將來(lái)性（Zuktinftigkeit）才能得以保存？這一推論正是利科所要反駁的，不過(guò)他并不是要回歸一種預(yù)先被理解為整體的歷史目的論。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《過(guò)去之謎》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

過(guò)去之謎
前言
過(guò)去之謎：回憶－遺忘－寬恕
導(dǎo)論
第一章回憶的所指和歷史學(xué)
第二章過(guò)去與時(shí)間的辯證法
第三章過(guò)去在時(shí)間性運(yùn)動(dòng)中的過(guò)去性質(zhì)
閱讀過(guò)去的時(shí)光：記憶與遺忘
導(dǎo)論
第一章個(gè)體記憶與集體記憶
重憶與紀(jì)念
一、個(gè)體記憶具有優(yōu)先地位）
二、個(gè)體與集體記憶的交互式結(jié)構(gòu)）
三、歷史意識(shí)
第二章想象與記憶
第三章受傷的記憶與歷史
一、受傷的記憶的形態(tài)：創(chuàng)傷與濫用
二、歷史學(xué)的批判功能
三、記憶向歷史表明什么
第四章遺忘與寬恕
一、遺忘
（一）深層的遺忘
（二）遺忘與喚起回憶
（三）遺忘與歷史意識(shí)
二、寬恕
（一）寬恕與遺忘
（二）贈(zèng)予和寬恕
（三）沉重的寬恕
人名索引
二十世紀(jì)末的歷史思考（1945～2000）
前言二十世紀(jì)末的歷史思考
美國(guó)
英國(guó)
法國(guó)
德國(guó)
社會(huì)史和文化史之間的決斗
“新文化史”的欠缺
“新文化史”不問(wèn)政治的禁欲態(tài)度
1945年以來(lái)的理論流派
理解、批評(píng)、認(rèn)同——闡釋學(xué)知識(shí)構(gòu)成中的自我與他者
寫(xiě)在前面的話
第一章同化、適應(yīng)以及理解的關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)
第二章闡釋、比較、評(píng)價(jià)：?jiǎn)栴}的核心
第三章比較行為：互相適應(yīng)還是異域理解）
第四章闡釋和理解作為對(duì)有效性要求的批評(píng)
第五章理解與認(rèn)可
參考文獻(xiàn)
第五個(gè)維度——原始文化中的社會(huì)性時(shí)空及對(duì)歷史的理解
清晨的覺(jué)醒
第一章進(jìn)入
第二章在土地里
第三章過(guò)去的特征
第四章痕跡的解讀
第五章扎根
第六章調(diào)整
第七章綠洲
第八章沙漠化
第九章進(jìn)步
傍晚的爆發(fā)
參考文獻(xiàn)
中外人名對(duì)照表