近代中美文化交流研究

前言 誤解和扭曲近代中美文化交流是對(duì)“西潮”的病態(tài)回應(yīng)
第一章 嫁接在中國(guó)土壤上的西方教育
第一節(jié) 馬禮遜學(xué)堂
一、馬禮遜教育協(xié)會(huì)
二、布朗與馬禮遜學(xué)堂的創(chuàng)建
三、1842-1850年的馬禮遜學(xué)堂
四、西式教育開風(fēng)氣
五、杰出的學(xué)生——容閎、黃寬、黃勝
第二節(jié) 同文館里的美國(guó)教習(xí)
一、京師同文館緣起
二、從學(xué)外語(yǔ)到“采西學(xué)”
三、總教習(xí)丁韙良
四、同文館的整頓與發(fā)展
五、翻譯西書和第一批翻譯人才的出現(xiàn)
第三節(jié) 退還庚款與中國(guó)教育
一、本來是中國(guó)人的錢——呼吁退款
二、庚款用于教育合情合理
三、共識(shí)多于歧異的爭(zhēng)論
四、中華教育文化基金董事會(huì)
第二章 走向美國(guó)的學(xué)生群體
第一節(jié) 第一批中國(guó)留美學(xué)生
一、留學(xué)教育計(jì)劃的批準(zhǔn)
二、開風(fēng)氣創(chuàng)世紀(jì)的幼童赴美
三、教育方法的爭(zhēng)議
四、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)
第二節(jié) 庚款留美學(xué)生
一、退款興學(xué)
二、清華學(xué)校的建立
三、留美高潮再起
四、“庚款興學(xué)”議
第三節(jié) 留美學(xué)生與西學(xué)東漸
一、近代中國(guó)社會(huì)的變遷與留美教育的變化
二、留美學(xué)生對(duì)科學(xué)的傳播
三、留美學(xué)生對(duì)近代中國(guó)教育發(fā)展的影響
四、留美學(xué)生在西俗東漸中的作用
第三章 西醫(yī)學(xué)在華傳播
第一節(jié) 美國(guó)傳教醫(yī)生與西醫(yī)學(xué)在廣州的傳播
一、伯駕與廣州眼科醫(yī)局的創(chuàng)設(shè)
二、“中華醫(yī)學(xué)傳教會(huì)”
三、嘉約翰對(duì)西醫(yī)東漸的貢獻(xiàn)
四、“醫(yī)學(xué)傳教”的積極作用
第二節(jié) 洛克菲勒基金會(huì)與中國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展
一、洛克菲勒基金會(huì)對(duì)中國(guó)醫(yī)學(xué)的投資
二、從“舊協(xié)和”到“新協(xié)和”
三、霍普金斯醫(yī)學(xué)模式的輸入
四、在中國(guó)醫(yī)學(xué)史上留下的足跡
第四章 教會(huì)與大學(xué)
第一節(jié) 教會(huì)大學(xué)的緣起和發(fā)展
一、早期教會(huì)大學(xué)也有其功勞
二、教會(huì)大學(xué)的發(fā)展與西方教育的影響
三、教會(huì)大學(xué)面臨新挑戰(zhàn)
四、教會(huì)大學(xué)的調(diào)整
第二節(jié) 形式多樣的教會(huì)大學(xué)
一、新教各教派自辦的大學(xué)——圣約翰、之江、滬江、東吳
二、新教教會(huì)團(tuán)體合辦的大學(xué)——燕京、齊魯、金陵
三、基督教人士創(chuàng)辦的嶺南大學(xué)
第三節(jié) 教會(huì)大學(xué)與中西文化交流
一、富有特色的醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)教育
二、創(chuàng)女子高等教育的先河
三、西方教育對(duì)中國(guó)的影響
第五章 美國(guó)在華的出版事業(yè)
第一節(jié) 美國(guó)在華報(bào)刊業(yè)
一、美國(guó)在華報(bào)業(yè)的發(fā)展
二、裨治文與《中國(guó)叢報(bào)》
三、林樂知與《萬國(guó)公報(bào)》
四、丁韙良與《中西聞見錄》
五、《大陸報(bào)》與《密勒氏評(píng)論報(bào)》
六、中美新聞界交流的興起
第二節(jié) 美國(guó)在華的翻譯活動(dòng)
一、江南制造局翻譯館與美國(guó)譯員
二、廣學(xué)會(huì)及其西書翻譯
第三節(jié) 出版物與印刷機(jī)構(gòu)
一、基督教印刷所與西方印刷出版技術(shù)的傳人
二、益智會(huì)及其出版物
三、美華書館
四、出版教科書的機(jī)構(gòu)
附錄一 英漢譯名對(duì)照表
附錄二 中外文獻(xiàn)參考書目
后記