濟(jì)公全傳（全四冊(cè)）

　　《濟(jì)公全傳》對(duì)濟(jì)公亦人亦神的形象有著生動(dòng)的描寫(xiě)和表現(xiàn)，在妙趣橫生之余，讀之回味不已。濟(jì)公善掐會(huì)算，未卜先知，法力無(wú)邊，神通廣大；他慈悲為懷，治病救人，能使盲者復(fù)明、啞者能言、起死回生；他嫉惡如仇，懲惡揚(yáng)善，保護(hù)良善，庇護(hù)弱小，路見(jiàn)不平，出手相助；他鏟除邪道，鎮(zhèn)壓惡勢(shì)，保護(hù)地方，維護(hù)佛法；他充滿智慧，經(jīng)綸滿腹，游戲人間，詼諧戲耍。這些品格作者是通過(guò)大量生動(dòng)有趣的傳說(shuō)故事來(lái)加以表現(xiàn)的。作者對(duì)正義、慈悲、平等、智慧等優(yōu)秀品格的頌揚(yáng)，對(duì)當(dāng)今社會(huì)的道德失范仍然具有重要的教育意義。同時(shí)，《濟(jì)公全傳》把濟(jì)公塑造成一個(gè)詼諧戲耍，喝酒吃肉，不看經(jīng)、不坐禪的狂僧顛僧。其“顛”，表現(xiàn)在不守佛教的清規(guī)戒律，整天是“醉里乾坤，壺中日月”。濟(jì)公說(shuō)：“佛祖留下詩(shī)一首，我人修心他修口。他人修口不修心，唯我修心不修口。”可以看到，濟(jì)公追求的是一種心靈的自南，是一種純?nèi)巫匀?、無(wú)修無(wú)證、隨緣放曠、任性逍遙的自由。其“顛”并非是瘋瘋傻傻之“顛”，而是一種體現(xiàn)“本來(lái)面目”之“顛”。正是在這種酒里醉里，才極度彰顯出其天然本性與本具佛性。濟(jì)公之“狂”，還表現(xiàn)在他的信口狂歌方面。這些狂歌在小說(shuō)中俯拾即是，如“世人忙碌碌，都在一夢(mèng)中”（第十五回），“朝走西來(lái)暮走東，人生恰是采花蜂。采得百花成蜜后，到頭辛苦一場(chǎng)空”（第八十三回）。

暫缺《濟(jì)公全傳（全四冊(cè)）》作者簡(jiǎn)介