水滸傳（下冊）

　　《水滸傳》人物眾多，頭緒繁雜，意蘊豐富，同時又有貫穿全書的主要線索。對于它的解讀。在許多方面可以采用兩分法的方式進行。一是時間上的前后對比。《水滸傳》共100回，按時間劃分明顯由兩部分組成。從第1回到第71回是前一部分，從第72回到100回是后一部分。前一部分是寫各種類型人物，通過不同的渠道，以多種方式進入起義隊伍；起義隊伍由小到大、由分散到集中，最后匯集在梁山泊，樹起替天行道的大旗。后一部分是寫梁山英雄先是擊敗官軍圍剿，后來接受朝廷招安，奉命征遼、征田虎、征王慶、征方臘，最終遭受奸臣迫害，或死或隱，風流云散。前一階段是起義隊伍的上升期，后一階段是衰落期。前一部分塑造出一批頂天立地的英雄，后一部分則展示眾多英雄如何相繼毀滅。前一部分敘事為主，重點寫幾大戰(zhàn)役。不過，在后一部分四大戰(zhàn)中，征遼、征田虎、征王慶三次戰(zhàn)役，梁山好漢沒有一個戰(zhàn)死，陣亡的都是出征后加入隊伍的成員；征方臘則損失嚴重，大傷元氣。前三次戰(zhàn)役是一般性地敘述，征方臘是后一部分重點加以表現(xiàn)的事件。二是梁山英雄加入起義隊伍過程中殊途同歸。在梁山聚義的108位好漢都是被迫走上起義的道路，這種逼迫來自兩個方面：一是由于不堪忍受惡勢力壓迫而奮起反抗，二是在起義軍的逼迫下加人梁山好漢的隊伍。盡管二者進入梁山的途徑、方式不同，但最終都成為起義隊伍中的精英，并且患難與共，經(jīng)受了多次戰(zhàn)爭的考驗。同是受暴政壓迫而走上反抗道路，但具體表現(xiàn)又有很大差異。武松、魯智深、李逵、阮氏兄弟等人義無反顧，林沖、楊志等人則猶豫徘徊，經(jīng)歷了許多艱難之后才最終走上起義道路?！端疂G》作者通過敘述、描寫眾多人物在加入起義過程中的差異，展示了不同類型人物的個性特征，同時也為后來梁山好漢在招安問題上出現(xiàn)分歧埋下了伏筆。三是水滸英雄價值觀的忠義交織。水滸英雄來自不同階層，有著不同的經(jīng)歷和性格特征，他們之所以能在梁山聚集，結拜為兄弟，一方面是為環(huán)境所迫，同時也在于他們重義氣，是靠義氣把大家連結在一起的?；紊w任梁山首領時，議事場所稱為聚義廳；宋江率梁山好漢排座次，聚義廳已改名為忠義堂。忠和義是梁山好漢的雙重價值取向，但具體到每個成員身上，忠和義的比例又有很大差異。有的只重義氣，對朝廷無忠心可言；也有相當一部分成員忠義兼顧，企圖兩全齊美。這便釀成了水滸英雄內(nèi)部的矛盾沖突，也帶來了深重的災難。水滸108位英雄排座次前，起主導作用的是義，是好漢之間的以誠相待，肝膽相照；梁山好漢排座次之后，起決定作用的是忠，導致他們接受招安，奉命出征。義是梁山好漢聚眾舉事的動力，它使起義隊伍日益壯大；忠則是葬送起義事業(yè)的禍根，把梁山好漢一步步引向苦難的深淵。許多水滸英雄在忠和義之間進行協(xié)調(diào)、斡旋，因此，他們的性格具有雙重屬性，尤以宋江最為典型。四是英雄悲劇和國家悲劇的兩線并存。108位梁山好漢是頂天立地的英雄，這個群體的毀滅是一場英雄悲劇，具有震撼人心的力量。這是《水滸傳》著力表現(xiàn)的對象，作為主線出現(xiàn)在作品中。與此同時，《水滸傳》還從較大深度展示出了北宋王朝的悲劇，它作為一條副線存在，對英雄悲劇起著補充作用。英雄悲劇、國家悲劇，二者交織在一起，在很大程度上是互為因果的關系：國家悲劇導致英雄悲劇的產(chǎn)生，英雄悲劇的出現(xiàn)又加重了國家的悲劇。眾多梁山好漢飽受朝廷和地方惡勢力的迫害，接受招安后又相繼被斷送前程和生命，這是英雄的悲劇，同時也是朝廷的悲劇。五是現(xiàn)實性和虛幻性的二元互補?！端疂G傳》是一部現(xiàn)實性很強的作品，其中許多人物和事件，乃至細節(jié)描寫都可以從社會生活中找到原型和根據(jù)?！端疂G傳》又明顯帶有虛妄的成分，它的虛妄性和現(xiàn)實性經(jīng)常糾纏在一起，虛妄性是作為現(xiàn)實性的補充而出現(xiàn)的。作為全書引子的第一、二回，既有洪太尉誤走妖魔的虛妄畫面。又有禁軍教頭王進被迫逃亡的真實情節(jié)，二者共同引出后面的許多故事。晁蓋等七人想智取生辰綱，于是出現(xiàn)北斗七星附屋頂之夢。梁山好漢即將排座次，于是有忠義堂宋江得天書情節(jié)。全書最后以“宋公明神聚蓼兒洼，徽宗夢游梁山泊”結束，既是對前文的照應，又是用虛幻的神界和夢境來淡化現(xiàn)實悲劇的蒼涼氣氛。至于兩軍交戰(zhàn)過程中借助魔法，則是對現(xiàn)實的斗爭采用了虛妄的形式加以展現(xiàn)。《水滸傳》是中國古代四大長篇小說名著之一，后來的許多藝術樣式都取材于水滸故事，明清傳奇、繪畫、雕塑中都可以見到梁山好漢的形象。《水滸傳》已翻譯成10多種外國文字出版，在世界范圍內(nèi)得到廣泛的傳播。

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