東方叢刊（2001.3）

　　美是人類的不懈追求和生活的最高價(jià)值之一，在全球化影響日益增強(qiáng)的今天，我們建設(shè)美的生活，不僅要借鑒其他民族的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文化和思想資源，更需要汲取本土文化和民間文化中蘊(yùn)涵的智慧泉源，了解并延續(xù)本土文化的獨(dú)特的美的意韻。在“比較文學(xué)與東方文學(xué)”欄目中，劉介民的《從民間文學(xué)到比較文學(xué)——季羨林學(xué)術(shù)成就的一個(gè)側(cè)面》一文以季羨林的學(xué)術(shù)成就為個(gè)案，以民間文學(xué)為線索闡述了東方與西方、不同國(guó)家和民族間歷史悠久的民間文化的交流過程，使我們對(duì)民間文化的學(xué)術(shù)價(jià)值和廣闊的研究前景有了更深的了解，拓寬了比較文學(xué)和比較文化的視野。而黎躍進(jìn)的《后殖民理論對(duì)比較文學(xué)的啟示》則集中討論了后殖民理論與比較文學(xué)的學(xué)理關(guān)系，認(rèn)為它對(duì)解構(gòu)“西方中心主義”、明確自身的文化身份與立場(chǎng)有重大的啟迪意義，對(duì)我們思考全球化語境下東西方文學(xué)關(guān)系與比較詩(shī)學(xué)的發(fā)展有一定的啟示意義。全球化與商品經(jīng)濟(jì)帶來了大眾文化對(duì)傳統(tǒng)文化和文學(xué)的沖擊，大眾文化的發(fā)展走向成為學(xué)者關(guān)注的熱點(diǎn)。在“中國(guó)當(dāng)代文化與文學(xué)”欄目中，高楠對(duì)藝術(shù)的當(dāng)代命運(yùn)的思考、廖國(guó)偉對(duì)大眾文化的集體心理體現(xiàn)的探索、黃偉林對(duì)西方強(qiáng)勢(shì)文化下中國(guó)人文化心理的描述，雖具體的研究對(duì)象有別但都體現(xiàn)了作者關(guān)注現(xiàn)實(shí)的學(xué)術(shù)熱情、對(duì)人文價(jià)值的堅(jiān)守和對(duì)美、善等終極關(guān)懷的追求。而這樣的熱情、信念和追求也正是新時(shí)期知識(shí)分子應(yīng)有的品質(zhì)?！叭诵奈┪ⅲ佬奈┪?，惟精惟一，允執(zhí)厥中”。在希望與困惑、進(jìn)步與艱難并存的今天，《東方叢刊》希望能在固守學(xué)術(shù)理念的同時(shí)，將讀者的視野引向書齋窗外廣闊的田野，讓智慧的鳥兒在現(xiàn)實(shí)的天空飛翔，為跋涉的旅人指引前進(jìn)的方向。

暫缺《東方叢刊（2001.3）》作者簡(jiǎn)介