悟道南華經(jīng)

代總序
管理篇
為政焉勿鹵莽，治民焉勿滅裂。
——管理企業(yè) 小心謹(jǐn)慎
曲者不以鉤，直者不以繩，圓者不以規(guī)，方者不以矩。
——順應(yīng)人心 順勢(shì)而治
以繩墨自矯而備世之急
——制定合理的管理制度
禮義法度者，應(yīng)時(shí)而變者也。
——管理制度要順時(shí)而變
以利合者，迫窮禍害相棄也；以天屬者，迫窮禍害相收也。
——營(yíng)造患難與共的企業(yè)氛圍
怨、恩、取、與、諫、教、生、殺八者，正之器也。
——寬猛相濟(jì)的管理手段
庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
——各司其職 勿越俎代庖
朝三而暮四。
——一樣的成本不一樣的收益
力竭矣，而猶求焉，故日敗。
——高效工作 適當(dāng)休息
為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉！亦去其害馬者而已矣
——營(yíng)造良好風(fēng)氣 清理害群之馬
愛之則親，利之則至，譽(yù)之則勸，致其所惡則散。
——以真情感動(dòng)員工 以物質(zhì)激勵(lì)員工
意有所至而愛有所亡。
——不能無原則關(guān)愛
君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親。小人甘以絕。
——與員工溝通應(yīng)保持適當(dāng)距離
以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤。
——善于利用“以己為重”的心理進(jìn)行管理
公而不當(dāng)，易而無私。
——平等對(duì)待每一位員工
丘山積卑而為高，江河合水而為大，大人合并而為公。
——從善如流成大事
以得力在民，以失為在己；以正為在民，以在為在己。
——學(xué)會(huì)推功攬過 贏得屬下?lián)泶?br />用人篇
不能容人者無親，無親者盡人。
——領(lǐng)導(dǎo)要有容人之量
以賢下人，未有不得人者也。
——懂得禮賢下士
遠(yuǎn)使之而觀其忠，近使之而觀其敬，煩使之而觀其能，卒然問焉而觀其知。急與之期而觀其信。委之以財(cái)而觀其仁，告之以危而觀其節(jié)，醉之以酒而觀其側(cè)，雜之以處而觀其色。
——考核人才的九種方法
不一其能。不同其事。
——量才授職
強(qiáng)哭者，雖悲不哀；強(qiáng)怒者，雖嚴(yán)不威；強(qiáng)親者，雖笑不和。
真悲無聲而哀，真怒未發(fā)而威，真親未笑而和。
——真心對(duì)待員工
以人之言而遺我粟，至其罪我也又且以人之言。
——勿偏聽偏信
好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。
——警惕陽奉陰違的人
修身篇
舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。
——寵辱不驚的境界l
古之至人，先存諸己而后存諸人。
——完善自己而后才能糾正別人
鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
——物質(zhì)生活 知足常樂
狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
——多一些實(shí)干 少一些空談
古之人外化而內(nèi)不化。
——既要順應(yīng)社會(huì) 又要堅(jiān)持原則
直木先伐，甘井先竭。
——高調(diào)做事 低調(diào)做人
人莫鑒于流水而鑒于止水
——心境平和才能更好地認(rèn)清自己
其耆欲深者，其天機(jī)淺。
——清心寡欲 天性自靈
喪己于物。失性于俗者，謂之倒置之民。
——不要因?yàn)橥馕锩允Я俗约?br /> 人生天地之間，如白駒過都，忽然而已。
——時(shí)光荏苒 把握時(shí)機(jī)
無以汝色驕人哉
——勿以傲氣對(duì)他人
知其愚者，非大愚也；知其惑者，一非大惑也。
——要認(rèn)清自己
水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。
——厚積才能薄發(fā)
戰(zhàn)略篇
以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
——探究事物內(nèi)在的規(guī)律
水行莫如用舟，而陸行莫如用車
——尋找最合適的方法
凡外重者內(nèi)拙。
——不要讓利益成為自己前進(jìn)的障礙
扶搖而上者九萬里
——英雄也需借力
不用寓諸庸，此之謂“以明”。
——善于從無用中發(fā)現(xiàn)有用
知者不言，言者不知。
——間接知識(shí)是有局限的
曲士不可以語于道者，束于教也。
——不要拘泥于以往的經(jīng)驗(yàn)
知道者必達(dá)于理，達(dá)于理者必明于權(quán)，明于權(quán)者不以物害己。
——企業(yè)經(jīng)營(yíng)須與時(shí)俱進(jìn)
用志不分，乃凝于神
——心無旁騖才能有成
見得而忘其形，見利而忘其真
——小心利益背后的陷阱
圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。
——成功的終極智慧
其所用者重而所要者輕也。
——重視投入產(chǎn)出比
鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲。
——企業(yè)發(fā)展壯大 考慮自身情況
示之以虛，開之以利，后之以發(fā)，先之以至。
——后發(fā)制人的斗爭(zhēng)術(shù)
知止乎其所不能知，至矣！
——面對(duì)發(fā)展瓶頸應(yīng)量力而行