和田玉把玩與鑒賞

　　和田玉把玩與人身體的貼近關(guān)系，與其他“靈性類”飾品一樣，與主人之間存在“緣法”、有一種超越時(shí)空客觀的緣靈。總之，愛(ài)物喜物之人，對(duì)于和田玉的鑒賞和情感自有自己的微妙之處，這恐怕是只可意會(huì)不能言傳的微妙，個(gè)中滋味，叭有真心人才能體會(huì)。號(hào)稱萬(wàn)山之祖的巍巍昆侖山，“聚天地之精華，凝山川之靈氣”生成中華瑰寶，形成昆侖之魂、精美絕倫的和田玉。和田玉滋潤(rùn)光潔、細(xì)膩晶瑩令人賞心悅目，愛(ài)不釋手。在中華大地上開(kāi)發(fā)利用和田玉已有7000多年的歷史，它深刻影響著中國(guó)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段和各個(gè)方面。中國(guó)的歷史、政治、軍事、宗教、文化藝術(shù)、思想道德……都深深地打上了和田玉文化的烙印。對(duì)玉的尊敬、崇拜、熱愛(ài)是中華民族的傳統(tǒng)，也是中國(guó)文化的特色，世界上其他任何國(guó)家和民族都是無(wú)法比擬的。在過(guò)去幾千年的中國(guó)歷史上，和田玉都?xì)w帝王權(quán)貴們享用，所以又被稱為“帝王玉”，普通百姓連看一眼的資格都沒(méi)有。到了20世紀(jì)50年代后，和田玉工藝品才逐漸進(jìn)入普通百姓家，和田玉文化才得以充分地發(fā)揚(yáng)光大。隨著時(shí)代的快速進(jìn)步，我國(guó)人民生活水平的迅猛提高，玩玉、藏玉、佩玉，家庭擺設(shè)和田玉工藝品已成為時(shí)尚，成為人們物質(zhì)和精神享受的一部分?？墒呛艽笠徊糠肿x者對(duì)和田玉的認(rèn)識(shí)又很膚淺，迫切需要了解一些和田玉的最基本知識(shí)，知道一些和田玉文化的精髓內(nèi)涵。針對(duì)人們的需求，新疆地質(zhì)礦產(chǎn)研究所高級(jí)工程師宋建中撰寫(xiě)了《和田玉把玩與鑒賞》這本書(shū)，它以深入淺出的通俗語(yǔ)言說(shuō)出了從和田玉尋找、開(kāi)采、加工、鑒別、分類、評(píng)價(jià)、典藏、保養(yǎng)、把玩及各種工藝品的寓意等有關(guān)和田玉的各方面知識(shí)。這本書(shū)，集和田玉知識(shí)性、趣味性于一體，是一本很好的普及和田玉知識(shí)、弘揚(yáng)和田玉文化的時(shí)尚讀物，也是宋建中同志對(duì)和田玉近50年野外考察、室內(nèi)研究、市場(chǎng)調(diào)研的經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)和實(shí)踐的總結(jié)。我相信讀者一定會(huì)從這本書(shū)中對(duì)和田玉有進(jìn)一步的深入了解，也定能初步掌握鑒別和田玉的基礎(chǔ)技藝！

暫缺《和田玉把玩與鑒賞》作者簡(jiǎn)介