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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科文化世界各國(guó)文化文明和諧與創(chuàng)新

文明和諧與創(chuàng)新

文明和諧與創(chuàng)新

定 價(jià):¥39.00

作 者: 龐學(xué)銓,陳村富 主編
出版社: 浙江大學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 世界文化

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ISBN: 9787308066327 出版時(shí)間: 2009-03-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 315 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其在全球化時(shí)代的創(chuàng)新,也是本次論壇關(guān)注的重要內(nèi)容,有多篇文章討論中國(guó)文化的自身特點(diǎn)與內(nèi)在矛盾,探尋它對(duì)世界文明的可能貢獻(xiàn)及其在當(dāng)代復(fù)興和創(chuàng)新的出路。第一,中華文明涵蓋廣闊,是世界上的主體文明之一,它有自己豐富的歷史資源和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),也從各方面受到世界文明的深刻影響,是在不斷自我反省、吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn),在與世界其他文明對(duì)話的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。中國(guó)文化,特別是其中的儒學(xué),主張倫理孝道、天人和諧,它為今天構(gòu)建和諧社會(huì)、追求文明和諧提供了許多思想資源。和諧是創(chuàng)新的至高律法,也是個(gè)人幫社會(huì)生活的最高理想。因此,中華文明的不斷創(chuàng)新不僅是自身發(fā)展的要求,對(duì)世界文明的發(fā)展也具有重要意義。第二,中國(guó)文化在當(dāng)今時(shí)代復(fù)興的可能與出路。中西方文明之間的關(guān)系是既有差異沖突,又能共存發(fā)展。一些文章具體探討了中西方文化的差異,特別是儒家和基督教在基本信念上的差異。全球化給中國(guó)文化的自我反思與復(fù)興帶來(lái)了挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)。但中國(guó)文化包含著許多內(nèi)在矛盾,要求我們既要有文化上的主體意識(shí),發(fā)掘其中所具有的普遍意義和特有價(jià)值;又要在貫徹普世價(jià)值與重視中國(guó)社會(huì)的特殊性之間,在發(fā)展科學(xué)技術(shù)與弘揚(yáng)人道主義精神之間,建立必要的張力;更要善于吸收西化文化和其他各民族的優(yōu)秀文化,不斷給它新的詮釋,在當(dāng)前人類面對(duì)的最大課題即人與自然、人與人的關(guān)系上,為世界文明作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。第三,西方學(xué)者正從多方面來(lái)思考當(dāng)前其面臨的文化危機(jī),以適應(yīng)全球文化多元共存的局面,尋求文化的未來(lái)發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《文明和諧與創(chuàng)新》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

編者前言
當(dāng)代中國(guó)文化的內(nèi)在沖突與出路
中國(guó)文化的一些特點(diǎn)及其對(duì)世界可能的貢獻(xiàn)
關(guān)于儒學(xué)復(fù)興的思考.
儒家和諧論:兼論全球和平的六層次
中國(guó)的世界責(zé)任:以“天下人”的立場(chǎng)觀“天下”
《文明的;中突?》再反思
“文明沖突”還是“文化盟約”?
跨文化交往和世界文明共同進(jìn)步
救世理念與歷史唯物主義
和諧與創(chuàng)新
復(fù)雜的文明
變革中無(wú)法抹去的影像
如何理解西方文明的核心因素
文明和諧創(chuàng)新之路
建設(shè)一個(gè)多元文明的社會(huì):一個(gè)西方的觀點(diǎn)
不同文明間對(duì)話的模式:一種有效對(duì)話的先決條件.
基督教面臨挑戰(zhàn)的拓?fù)浞治?br />宗教多元論與社會(huì)和諧
上帝之眼、法與公私之辨
文化與人權(quán)
在民族心智與文化差異之后
詮釋學(xué)視野中的創(chuàng)新與傳統(tǒng)的悖論及其和諧可能性
公民權(quán)與正義社會(huì):羅爾斯公民觀念的當(dāng)代意涵
一種與全球化相呼應(yīng)的政治哲學(xué)
全球社會(huì)中的公民教育
普遍領(lǐng)域和個(gè)體領(lǐng)域的必要結(jié)合:權(quán)力和感覺(jué)
試論章太炎對(duì)現(xiàn)代性的反思
現(xiàn)代社會(huì)宗教和諧模式的個(gè)案:香港宗教界之動(dòng)態(tài)與關(guān)系

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