唯物史觀與歷史評價（第一卷）

　　人類思想、學(xué)術(shù)的淵源遞嬗，確有其自身之規(guī)律，但這種規(guī)律歸根到底要服從社會演變之規(guī)律，它是時代與社會變遷在思想文化領(lǐng)域的集中反映。黑格爾在論述時代與哲學(xué)的關(guān)系時曾經(jīng)寫道：“每個人都是他那時代的產(chǎn)兒。哲學(xué)也是一樣，它是被把握在思想中的它的時代?！睂嶋H上，不僅僅是哲學(xué)，全部人文社會科學(xué)都是時代所孕育的思維產(chǎn)物，也就是說，“每一個時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容”。因而，要準確理解當代中國的哲學(xué)社會科學(xué)，并切實推動其繁榮發(fā)展，就決不能脫離我們這個時代，超然于社會環(huán)境之外?，F(xiàn)代社會，人們的經(jīng)濟生活、政治生活、文化生活、社會生活日益從封閉走向開放，從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，從一元走向多樣，愈加密切、復(fù)雜地勾連在一起。在社會和知識領(lǐng)域，有兩個基本事實是格外引人注目的：一是沒有哪一個學(xué)科單純依靠本學(xué)科的力量，能夠解決任何一個重大理論和實踐問題；二是學(xué)科的進步，越來越多地需要借鑒相關(guān)學(xué)科取得的成果，也就是說學(xué)科之問的相互依存度在增加，相互融合的趨勢在增強。正是這兩個事實，決定了社會科學(xué)必須打破學(xué)科壁壘，推動學(xué)科對話，促進學(xué)科交流，在不同學(xué)科的協(xié)同研究和視界融合中尋找更加富有現(xiàn)實解釋力與思想創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)生長點。在各種思潮相互激蕩、各種方法相互沖擊的情況下，加強跨學(xué)科的對話和研究，可以給既有的學(xué)科研究范式和話語體系帶來新的啟迪與沖擊，為學(xué)術(shù)生長拓辟新的巨大空間。正是基于這一認識，中國社會科學(xué)雜志社推出了“當代中國社會科學(xué)前沿系列對話”，力圖推動學(xué)術(shù)界在不同學(xué)科之間展開富有學(xué)術(shù)質(zhì)量和理論深度的交流，扎扎實實地推進中國社會科學(xué)理論與方法的創(chuàng)新。

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