20世紀(jì)西方探索劇場(chǎng)理論研究

序
導(dǎo)言
從幻覺劇場(chǎng)到反幻覺劇場(chǎng)
一 幻覺劇場(chǎng)與非幻覺劇場(chǎng)的概念
二 從幻覺劇場(chǎng)到反幻覺劇場(chǎng)
（一）斯坦尼斯拉夫斯基：幻覺劇場(chǎng)的終結(jié)
（二）阿庇亞和戈登·克雷：反幻覺劇場(chǎng)的開端
（三）梅耶荷德與科伯：反幻覺劇場(chǎng)的發(fā)展
三 從布萊希特到博奧：徹底反叛幻覺主義劇場(chǎng)
（一）從皮斯卡托到布萊希特：反幻覺劇場(chǎng)的高潮
（二）從布萊希特到博奧：反幻覺劇場(chǎng)的完成
從劇本中心到表演中心
一 反劇本中心：荒誕派戲劇和殘酷劇場(chǎng)
（一）荒誕派戲劇的反劇本中心
（二）殘酷劇場(chǎng)與西方戲劇傳統(tǒng)
二 現(xiàn)代導(dǎo)演的出現(xiàn)和劇本／舞臺(tái)二元性矛盾
三 表演中心的確立：從斯坦尼斯拉夫斯基到格洛托夫斯基
（一）20世紀(jì)以前的表演理論：從亞里斯多德到狄德羅
（二）現(xiàn)代表演學(xué)的偉大起點(diǎn)：斯坦尼斯拉夫斯基體系
　1.心理現(xiàn)實(shí)主義
　 2.形體動(dòng)作表演法
　 3.有機(jī)天性的秘密
（三）現(xiàn)代表演學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)：從斯坦尼斯拉夫斯基到格洛托夫 斯基
　 1.從斯坦尼斯拉夫斯基到科伯：演員與角色的矛盾問題
　 2.從斯坦尼斯拉夫斯基到布萊希特：“認(rèn)同作用”與“去-認(rèn)同作用”
　 3.格洛托夫斯基：現(xiàn)代表演藝術(shù)發(fā)展的高峰
（1）從斯坦尼斯拉夫斯基到格洛托夫斯基：形體動(dòng)作表演法的發(fā)展
（2）現(xiàn)代表演藝術(shù)發(fā)展的高峰：質(zhì)樸戲劇的美學(xué)和方法
四 表演的科學(xué)化：尤金尼奧·巴爾巴表演的普遍原理
（一）嚴(yán)格的科學(xué)與實(shí)用的科學(xué)
（二）兩個(gè)重要概念：“前表現(xiàn)性”和“在場(chǎng)”
（三）東西方表演的普遍原理
從藝術(shù)表演到文化儀式
一 酒神狄奧尼索斯的復(fù)活
二 從藝術(shù)表演到文化儀式
（一）阿爾托：創(chuàng)造現(xiàn)代人的精神儀式
　 1.徹底反叛西方戲劇傳統(tǒng)
　 2.“戲劇重影”的隱喻理論
　 3.“殘酷戲劇”宣言
（二）格洛托夫斯基：藝乘是一種儀式藝術(shù)
　1.重要的過渡：類劇場(chǎng)等
　 2.藝乘是一種儀式藝術(shù)
（三）彼得·布魯克的儀式戲劇理想
　 1.使無形變成有形
　2.有形與無形的臨界面：儀式戲劇
（四）巴爾巴：從戲劇表演到文化儀式
　 1.從戲劇表演到文化儀式
　 2.戲劇的邊界與越界
　 3.元戲劇的探索
　 4.戲劇的社會(huì)文化功能
全球化語境下的跨文化戲劇
一 全球化與跨文化戲劇的初級(jí)階段
（一）“全球化”概念
（二）東西方戲劇最初的相遇與影響
二 重要的轉(zhuǎn)折：阿爾托的東方戲劇想象
三 跨文化戲劇的發(fā)展階段：戲劇人類學(xué)
（一）彼得·布魯克的普世戲劇
（二）格洛托夫斯基的溯源劇場(chǎng)
（三）巴爾巴的戲劇人類學(xué)
　1.尋找一種失去的戲劇
　 2.巴爾巴的戲劇人類學(xué)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記