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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　作為文學(xué)家的泰戈?duì)枱o疑是世界文學(xué)的一座豐碑，也是亞洲文學(xué)的驕傲。他的詩(shī)，如《吉檀迦利》《飛鳥集》《園丁集》《新月集》已經(jīng)影響了一代又一代的中國(guó)讀者。這些詩(shī)都是源于作者內(nèi)心的“生命之歌”。在這些詩(shī)中，他歌唱著生命的榮枯和現(xiàn)實(shí)世界的歡樂與悲哀，歌頌光明和自由，尋找一個(gè)人與自然和諧統(tǒng)一的澄凈世界。讀這樣的詩(shī)，使人如在一幅風(fēng)景如畫的田園美景中信步漫游。詩(shī)人要求自己人格的完善，要從自己的思想中摒除虛偽，要從“心中驅(qū)除一切丑惡”，使愛開花。這種泛愛論，用于個(gè)人道德的自我完善還可以，但若用于救國(guó)救民方面，則只能是幻想。但泰戈?duì)柌⒎菦]有意識(shí)到這種理想的虛幻，如在30年代他就認(rèn)識(shí)到：“那些毒污了你空氣的，那些撲滅了你光明的，你能饒恕他們？你能愛他們？”詩(shī)人若一味只唱個(gè)人的歌，那這個(gè)詩(shī)人可能很優(yōu)秀，但絕對(duì)稱不上偉大。而泰戈?duì)柕膫ゴ笤谟谒母瓒际菫橛《取槭澜缙砬蠛推降娜怂?。他毫不留情地揭露了封建制度下人的不幸，他還積極參加政治活動(dòng)，以實(shí)際行動(dòng)反封建、反法西斯，甚至向每個(gè)人發(fā)出了戰(zhàn)斗的號(hào)召：“準(zhǔn)備戰(zhàn)斗吧，反抗那披著人皮的野獸！”總之，泰戈?duì)柦o現(xiàn)代中國(guó)的思想家們留下了不可磨滅的影響。這種影響首先來自于他的精神、人格，在于他一心為了印度的民族獨(dú)立與自由而呼吁、斗爭(zhēng)。借用柳無忌的話說：“在印度的作家中，與我們關(guān)系最密切的要推泰戈?duì)柫恕＿@位新近逝世的德高望重的詩(shī)人，曾與中國(guó)的文壇結(jié)下了美滿的因緣，受到我們的尊敬與贊美；而且，他曾經(jīng)是我們一派新詩(shī)人的靈感的泉源，東方文化的偉大的支持者，在他的身上，實(shí)現(xiàn)了中印文化的交流。”中國(guó)對(duì)泰戈?duì)栕髌返姆g介紹已經(jīng)為數(shù)不少，研究文章也很多，但至今卻還沒有出現(xiàn)一部系統(tǒng)的研究資料總結(jié)泰戈?duì)栐谥袊?guó)的傳播和被接受的過程，作者搜集整理的這部泰戈?duì)栄芯抠Y料非常詳細(xì)地梳理了泰戈?duì)柵c中國(guó)思想、文化、文學(xué)的交流過程，對(duì)中國(guó)的泰戈?duì)栄芯繜o疑是一件十分有益的工作。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《詩(shī)人的精神：泰戈?duì)栐谥袊?guó)》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

《世紀(jì)的回響·外來思潮卷》出版序
《世紀(jì)的回響》叢書序
《詩(shī)人的精神——泰戈?duì)栐谥袊?guó)》序
第一輯行蹤追尋
印度文學(xué)家太戈?duì)柕男雄?br /> 太戈?duì)栔搅种v學(xué)
德國(guó)歡迎印哲臺(tái)莪爾盛況
太谷爾的國(guó)際大學(xué)
太戈?duì)柕膩砗?br /> 太戈?duì)杹砣A的確期
泰谷爾來信
太戈?duì)栠^緬甸時(shí)的演說
太戈?duì)柕饺A的第一次記事
泰谷爾最近消息
印詩(shī)人太戈?duì)栐诤贾v演記
太戈?duì)枤g迎會(huì)記
各團(tuán)體昨晚歡宴太戈?duì)?br /> 孫中山電邀太戈?duì)栍位?br /> 泰戈?duì)枀⒂^有正書局
泰戈?duì)栔谀暇?br /> 太戈?duì)栐趯幹v演記
泰戈?duì)栠^濟(jì)盛況補(bǔ)志
今晚抵京之太戈?duì)?br /> 各界熱烈歡迎太戈?duì)?br /> 太戈?duì)栕蜢o養(yǎng)一天
英美協(xié)會(huì)歡迎泰戈?duì)?br /> 碧水綠茵之北海與須發(fā)皓白之印度詩(shī)哲
泰戈?duì)栕蛱煊斡[御花園
丁香花下泰谷爾之佛音
泰戈?duì)枌?duì)京學(xué)界演說
成功為詩(shī)人墮落之始
北京畫界歡迎會(huì)席上泰戈?duì)栔菡f
泰戈?duì)栕蛟谇迦A講演
竺震旦誕生與愛情名劇“契塊臘”
泰戈?duì)栕蛱熘v演紀(jì)略
泰戈?duì)柕诙沃v演
泰戈?duì)栐诰┳詈笾v演
泰戈?duì)栍幸庥味?br /> 太戈?duì)栮P(guān)于佛教之談話
泰戈?duì)栕蛲硇幸?br /> 泰戈?duì)栐跐h口輔德中學(xué)校的演講
告別辭
泰戈?duì)栕蛱旄叭?br /> 致太戈?duì)枺ㄓ⑽母街凶g文）
致恩厚之信一封
第二輯思想研究
臺(tái)莪爾氏之人生觀
《太戈?duì)柕脑?shī)十七首>序
太戈?duì)杺?br /> 《在加爾各答途中》譯者跋
與印度泰谷爾談話
演完太戈?duì)柕摹洱R德拉》之后
太戈?duì)柕娜松^與世界觀
太戈?duì)柕乃囆g(shù)觀
太戈?duì)栔霸?shī)與哲學(xué)”觀
太戈?duì)柕膵D女觀
太戈?duì)枌?duì)于印度和世界的使命
詩(shī)人太戈?duì)?br /> 太戈?duì)枌W(xué)說概觀
太戈?duì)枴缎略录纷g序
太戈?duì)柕乃枷肱c其詩(shī)歌的表象
太戈?duì)柡屯袪査固?br /> 夏芝的太戈?duì)栍^
太戈?duì)柕膽騽『臀枧_(tái)
太戈?duì)柵c音樂教育
“給我力量……”
關(guān)于太戈?duì)栄芯康乃牟繒?br /> 太戈?duì)柕闹匾鹘榻B
音樂家的太戈?duì)?br /> 太谷爾思想之背景
太戈?duì)柕男轮榻B
教育家的太戈?duì)?br />第三輯眾說紛紜
遙寄印度哲人泰戈?duì)?br /> 臺(tái)莪爾與東西文化之批判
東西方文化及其哲學(xué)（節(jié)錄）
歡迎太戈?duì)?br /> 泰山日出
泰戈?duì)杹砣A
太戈?duì)杹砣A的我見
我們?yōu)槭裁礆g迎泰谷爾?
泰果爾批評(píng)
歡迎太戈?duì)栂壬?br /> 對(duì)于太戈?duì)柕南Ｍ?br /> 過去的人——太戈?duì)?br /> 太戈?duì)柵c東方文化
太戈?duì)柕奈矣^
雜感一則
評(píng)太戈?duì)栐诤贾萆虾５难菡f
聽太戈?duì)栐?shī)哲講演感言
致太戈?duì)柕囊环夤_信
婉告太戈?duì)?br /> 印度與中國(guó)文化之親屬的關(guān)系——為歡迎泰谷爾先生而講
太戈?duì)柵c東方文化——讀太氏京滬兩次講演后的感想
不了解的歡迎與不了解的驅(qū)逐
泰戈?duì)?br /> 巴爾達(dá)里尼與太戈?duì)?br /> 太戈?duì)柺且粋€(gè)什么東西！
個(gè)人對(duì)于泰戈?duì)栔邢?br /> 詩(shī)人卻不愛談詩(shī)
太戈?duì)柵c金錢主義
論照相之類（節(jié)錄）
一個(gè)研究宗教史的人對(duì)于泰戈?duì)栐撛鯓酉肽?br /> 一個(gè)研究文學(xué)史的人對(duì)于貴推該怎樣想呢
泰戈?duì)柵c耶穌
吃牛肉茶的泰戈?duì)枴鸾B原先生
“太戈?duì)柵c耶穌”
吃素與吃牛肉茶
為什么有人硬以為泰戈?duì)柵c耶穌不能比
罵殺與捧殺（節(jié)錄）
附錄一：書中主要外國(guó)人名等譯法對(duì)照表
附錄二：中國(guó)翻譯的泰戈?duì)栕髌泛椭髂夸洠?900—1999）
附錄三：中國(guó)關(guān)于泰戈?duì)柕慕榻B、研究論文、著作目錄（1900—1999）
后記：不了解的恭迎與驅(qū)逐