基督教文化與中國當(dāng)代文學(xué)

定　價：￥23.00

作　者：	叢新強(qiáng)
出版社：	山東文藝出版社
叢編項：	山東大學(xué)人文社會科學(xué)青年成長基金項目文庫
標(biāo)　簽：	文學(xué)評論與研究

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京東 (￥23.00)

ISBN：	9787532929948	出版時間：	2009-01-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	294	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　基督教與伊斯蘭教、佛教并稱世界三大宗教。宗教和文學(xué)藝術(shù)密不可分。作為人類重要的文化現(xiàn)象和精神現(xiàn)象，二者在歷史淵源、思維方式、精神作用等方面有著許多相似之處。宗教文化歷來就是文藝創(chuàng)作的一個重要資源。馬克思在獲得博士學(xué)位之后，曾計劃寫幾部書，“其中有一部關(guān)于宗教和藝術(shù)的稿子，似乎已經(jīng)寫得相當(dāng)可觀”?；浇涛幕俏鞣轿乃嚨闹匾裰е?，不了解基督教文化，恐怕難以理解和接受西方文藝的精髓。在東方，由于儒、釋、道文化占據(jù)主流和強(qiáng)勢地位，基督教文化在中國的傳播歷經(jīng)坎坷。基督教究竟何時傳人中國，學(xué)術(shù)界眾說紛紜。全國政協(xié)副主席、中國基督教協(xié)會名譽(yù)會長丁光訓(xùn)先生認(rèn)為，基督教于19世紀(jì)初傳人中國，被稱作“洋教”。在錯綜復(fù)雜的政治歷史背景下，基督教步入革新之路，漸備中國特色。新中國成立后，中國基督教人士第一批1500多人聯(lián)名發(fā)表宣言，“號召全國基督教徒割斷教會與帝國主義國家的關(guān)系，實行自治、自養(yǎng)、自傳，俗稱三自愛國運動，以達(dá)到革新中國基督教的目標(biāo)。

作者簡介

暫缺《基督教文化與中國當(dāng)代文學(xué)》作者簡介

圖書目錄

第1章中國當(dāng)代文學(xué)的基督教文化背景
第一節(jié) 基督教發(fā)展脈絡(luò)
第二節(jié) 基督教在1949前的中國
第三節(jié) 1949后的基督教文化處境
第四節(jié) 中國知識分子眼中的基督教文化
第2章中國大陸文學(xué)的基督教文化言說
第一節(jié) 穆旦：文化轉(zhuǎn)換中的神性話語
第二節(jié) 禮平：對神性的理性認(rèn)知
第三節(jié) 史鐵生：對神性的感性依賴
第四節(jié) 海子：對神性的自覺性召喚
第五節(jié) 北村：對神性的信仰性皈依
第六節(jié) 其他：精神暗合或表象借鑒
第3章中國臺灣文學(xué)的基督教文化言說
第一節(jié) 蓉子：信與愛的情感追求
第二節(jié) 張曉風(fēng)：詩性與神性的對話
第三節(jié) 陳映真：“上帝之子”的抉擇
第四節(jié) 白先勇：悲世憫人的情懷
第五節(jié) 王鼎鈞：歷盡夢幻探永恒
第六節(jié) 其他：“經(jīng)院哲學(xué)”的影響
第4章基督教文化與中國文學(xué)的價值建構(gòu)
第一節(jié) 博愛現(xiàn)實主義之建構(gòu)
第二節(jié) 中西融合之建構(gòu)
第三節(jié) 后現(xiàn)代建設(shè)性向度之建構(gòu)
第四節(jié) 寬容原則之建構(gòu)
結(jié)語
主要參考文獻(xiàn)
后記