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內容簡介

　　《天人視界：先秦諸子發(fā)生學研究》是我國第一部從發(fā)生學角度門探討先秦諸子哲學思想發(fā)生之內在歷程的學術專著。作者認為，只有從歷史出發(fā)而不是從觀念出發(fā)，才有可能探尋先秦諸子的原貌，厘清中國思想文化之源與流?！短烊艘暯纾合惹刂T子發(fā)生學研究》緊緊依靠先秦文獻特別是考古發(fā)掘之簡帛文獻資料，從思想發(fā)展的源頭人手，依其自然萌芽、分化與形成的歷史作用力，順流而下，對其每一個關節(jié)都進行了嚴格的疏通，最后確立起先秦諸子的文化坐標和《天人視界：先秦諸子發(fā)生學研究》的結論；通過對先秦諸子共同關注的天人、道德、巫史、性命、禮法等宇宙人生的根本問題進行具體的、詳盡的、歷史的探究，不僅有助于我們了解先秦諸子對這些核心命題的基本態(tài)度，而且方便我們理解這些命題的深刻內涵及其相互關系。

作者簡介

　　劉緒義，1971年生，湖南雙峰人，中國社會科學院哲學所博士后，主要研究方向為中國先秦哲學、現(xiàn)代哲學與文化研究、曾國藩研究。現(xiàn)供職于某高校。在《馬克思主義研究》、《二十一世紀》、《江蘇社會科學》等學術刊物上發(fā)表論文70余篇。曾做客鳳凰衛(wèi)視。近年來出版的主要著作有：《劉緒義心得》（東方出版社，2007年版）、《劉緒義讀春秋》（國際文化出版公司，2008年版）、《歷史給誰來釀酒——湖湘才子品讀曾國藩，2008年版》（當代中國出版社）、《晚清危局中的曾國藩》（中國戲劇出版社，2009年版）、《湖湘文化講演錄》（人民出版社，2008年版）等多部。

圖書目錄

序
緒論
第一章　名與實：先秦諸子研究的邏輯起點
　第一節(jié) 先秦諸子的文化坐標
　第二節(jié) 先秦諸子發(fā)生諸說之檢討
　第三節(jié)　老子在先秦諸子中的定位
　第四節(jié) 老子與先秦諸子之關系
　第五節(jié) 老子思想發(fā)生的多維考述
第二章　神與天：人的歷史坐標及其走向
　第一節(jié) 圖騰崇拜與神靈觀念
　第二節(jié) 天的想象：從神到天
　第三節(jié) 天的人文轉化：從天命到天道
　第四節(jié) 天人關系中人的逐漸上升
第三章　巫與史：先秦諸子思維主體的發(fā)生演進
　第一節(jié) 日常生活的神圣化
　第二節(jié) 神圣世界的世俗化
　第三節(jié) 巫術文化與先秦諸子
　第四節(jié) 從巫史傳統(tǒng)到禮樂文化
第四章　身與命：先秦諸子對人生的體認
　第一節(jié) 自然觀念的發(fā)生與人的獨立
　第二節(jié)　天人關系的轉折與人的理性
　第三節(jié) 心性關系的辯證與人性之學
　第四節(jié)　群己關系的探索與社會倫理
第五章　“德”與“道”：先秦諸子道論的發(fā)生學考察（上）
　第一節(jié) 先秦“德”義原始
　第二節(jié) 先秦“德”觀念的分疏
　第三節(jié) 諸子“德”觀念的超越
　第四節(jié) 先秦諸子“德”觀念的發(fā)生學意義
第六章　“德”與“道”：先秦諸子道論的發(fā)生學考察（下）
　第一節(jié)　先秦“道”義原始
　第二節(jié) 先秦“道論”的發(fā)生
　第三節(jié) 先秦諸子“道論”的展開
　第四節(jié) 先秦諸子“道論”的發(fā)生學意義
第七章　君子與小人：先秦諸子對禮法的祛魅
　第一節(jié) 革命與維新：兩種路徑的歷史選擇
　第二節(jié) 原“禮”：立國與立人的雙重結合
　第三節(jié) 君子與小人：先秦兩種人格的規(guī)定
　第四節(jié) 改制與變法：先秦諸子的兩種思想路徑
第八章　必然還是偶然：兩漢與先秦的對接與嬗變（上）
　第一節(jié) 《論語》的成書與儒家的成立
　第二節(jié) 墨子是先秦“新儒家”
　第三節(jié) 諸子皆儒：諸子正名
第九章　必然還是偶然：兩漢與先秦的對接與嬗變（下）
　第一節(jié) “獨尊”還是“一統(tǒng)”：兩漢“儒家學派”成立的原因
　第二節(jié) “和”與“同”：兩漢與先秦對接和嬗變的進路
　第三節(jié) “學”與“術”：秦漢之際的分疏與錯位
結語
參考書目
后記