蘇東坡與佛教

　　蘇東坡早年受佛教家庭的熏陶及天府佛國地理因緣的影響，以至早年“喜佛”，促使他青年之“游禪”，中年之“近禪”，老年之“逃禪”。宦海的沉浮，“烏臺詩案”的迫害，王大年的言教，由此，蘇東坡在黃州歸誠佛教。從此戒殺放生，慈悲濟(jì)世，寓意而不留意的無私布施，抄經(jīng)追思薦亡親，與方外之友談禪問道。他的詩詞、文賦、書畫，融匯儒、釋、道三家的血液。儒家的“人世”，道家的“忘世”，佛家的“出世”，三家思想的雜糅，形成了蘇東坡“外儒內(nèi)禪”的人生觀和藝術(shù)觀。書中的蘇東坡是睿智、幽默、豪邁、寬容、童心、激情、博學(xué)、想像力與文采斐然的，出入文賦詩詞書畫禪。以詩而論，歷史上僅有兩個以姓氏命名的，一曰“杜詩”，一曰“蘇詩”；以詞而論，蘇東坡拓寬了題材，開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)，史以“蘇辛”并稱；以繪畫而論，蘇東坡首倡傳神、寫意，第一次提出“士人畫”概念；在書法上，蘇東坡求變、尚意，自成一家，居“宋四家”之冠。“東坡每事俱不十分用力，古文、書、畫皆爾，詞亦爾?！钡捌潴w渾涵光芒，雄視百代，有文章以來，蓋亦鮮矣”。

　　達(dá)亮，廣東省作協(xié)會員，曾出版《歲月無悔》、《菩提人生》、《落葉菩提》、《蟬心》（香港、繁體版）、《潮州開元寺》、《滴水禪思》、《心靈渡口》、《蘇東坡與佛教》（馬來西亞、簡體版）等專著；出版學(xué)術(shù)論文《談生說死》、《退步原來是向前》、《解讀曼殊五部曲》、《蘇東坡的佛教思想特色》、《歐陽修與佛教》、《大顛禪師的道跡》、《性善惡論考辯》、《試論慧能南禪在嶺南的傳播及影響》等。