歷史是怎樣煉成的：海德格爾對(duì)黑格爾歷史哲學(xué)觀的改造與當(dāng)代歷史哲學(xué)方法

導(dǎo)言
上篇：海德格爾對(duì)黑格爾歷史哲學(xué)觀的改造
　第一章 歷史敘事方式的轉(zhuǎn)變
　 第一節(jié) 黑格爾之前德國(guó)和歐洲哲學(xué)中的“歷史”觀念
　第二節(jié) 黑格爾的歷史哲學(xué)方法
　一、黑格爾的理性主義歷史敘事方法
　 二、哲學(xué)史的敘述方式
　第二章 歷史哲學(xué)的生存論和語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向
　 第一節(jié) 黑格爾歷史理性的生存論根源
　 第二節(jié) 生存論的歷史學(xué)
　 一、理性的時(shí)間化
　 二、主觀化的歷史學(xué)與實(shí)際生存的“時(shí)代”
　 三．對(duì)歷史傳統(tǒng)的理解
　 四、以魯迅為例說(shuō)明傳記敘事的歷史限度和美學(xué)本質(zhì)
　 第三節(jié) “邏各斯”概念的演化與歷史哲學(xué)主題的轉(zhuǎn)換
　 一、海德格爾的“話語(yǔ)”概念
　 二、科學(xué)話語(yǔ)的歷史起源
　 第四節(jié) 歷史哲學(xué)中的現(xiàn)象學(xué)——語(yǔ)言學(xué)方法
　第三章 歷史的倫理學(xué)根源
　 第一節(jié) 黑格爾歷史哲學(xué)對(duì)倫理學(xué)的超出
　 一、道德理想與生存的歷史底蘊(yùn)
　二、世俗經(jīng)歷
　 三、歷史哲學(xué)與生活世界的倫理學(xué)
　 第二節(jié) 海德格爾對(duì)歷史的真正根源“生存”的探索
　 一、歷史與“生活世界”
　 二、情緒與操心
下篇 當(dāng)代歷史哲學(xué)的新方法
　第四章 柯林伍德的“歷史的觀念”
　第一節(jié) 黑格爾主義的方法
　 第二節(jié) 歷史話語(yǔ)的分析
　第五章 伽達(dá)默爾的哲學(xué)解釋學(xué)
　 第一節(jié) 伽達(dá)默爾歷史哲學(xué)的黑格爾主義淵源
　 第二節(jié) 歷史研究中的語(yǔ)言學(xué)方法
　 第三節(jié) 藝術(shù)作品的本源
　 第四節(jié) 從語(yǔ)言學(xué)到文字學(xué)
　第六章 ?？碌摹爸R(shí)考古學(xué)”
　 第一節(jié) “知識(shí)考古學(xué)”的方法
　 第二節(jié) 具體歷史的挖掘和考證
　 第三節(jié) 語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向中的歷史哲學(xué)方法
　 第四節(jié) 從福柯的“知識(shí)考古學(xué)”看中國(guó)歷史學(xué)的方法
　 一、中國(guó)古典歷史學(xué)方法中的知識(shí)考古學(xué)原素
　二、“漢學(xué)”的結(jié)構(gòu)與中國(guó)歷史的誤讀
　第七章 德里達(dá)的“文字學(xué)”
　第一節(jié) “邏各斯中心主義”
　 第二節(jié) “文字學(xué)”的觀念
　第八章 本雅明與巴赫金：歷史哲學(xué)與美學(xué)的融合及其敘事學(xué)轉(zhuǎn)向
　第一節(jié) 本雅明與美學(xué)的敘事學(xué)轉(zhuǎn)向
　 第二節(jié) 巴赫金的“言語(yǔ)體裁”與長(zhǎng)篇小說(shuō)理論
中外文參考文獻(xiàn)