哲學家2008

總序
序
【馬克思主義哲學】
　實踐唯物主義：中國化馬克思主義哲學的新形態(tài)
　社會主義核心價值體系與科學發(fā)展觀
　超越民族偏見：歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的前提和根基
　論馬克思的神話觀及其現(xiàn)實意義
　公共性重構(gòu)的理想形態(tài)與路徑選擇
　改革開放與馬克思主義哲學的教材建設——回顧一部哲學教材走過的歷程
　馬克思對德里達的召喚
【西方哲學】
　康德對形而上學的貢獻
　巴門尼德箴言：存在者為存在之二重性展開中的逗留者
　弗雷格與語言哲學
　“個人知識”與科學理想——波蘭尼的后批判認識論評述
　西方形而上學研究重心的演進邏輯及其實質(zhì)圣人不遠游？——海德格爾對《道德經(jīng)》的征引
【中國哲學】
　中國化與化中國——論中華國學的價值
　孔學鉤玄
　中國哲學：使命與迷局
【倫理學】
　“仁義內(nèi)外之辨”的現(xiàn)代倫理意義
　羅爾斯的正義原則與個人義務
【美學】
　《性自命出》的心性論和樂教美學
　恐怖作為一個美學范疇在西方的興起
【科技哲學】
　人與自然關系的反思與重構(gòu)
　文科評價的結(jié)構(gòu)性失衡——評價問題的制度分析
【管理哲學】
　管理哲學創(chuàng)新的三個重要問題——從管理思想與管理實踐的關聯(lián)互動看’
　“和為貴”：先秦儒家管理價值觀的實踐形式分析
【宗教學】
　吳雷川進化神學與基督教中國化
　汾陽善昭禪法及其道場考察
　東晉“六家七宗”芻議
　近現(xiàn)代斯里蘭卡佛教僧侶與政治
　部分文章英文提要