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內(nèi)容簡介

　　老子是道家鼻祖，也是我國第一個有完整思想體系的哲學(xué)家?！独献印罚ㄌ菩跁r稱《道德經(jīng)》）是道家群經(jīng)之首，又是我國第一部有完整體系的哲學(xué)著作，也是一部非常優(yōu)美而又博大精深的哲理詩。老子首次將無名實(shí)有，自然永恒，其中“有象”、“有物”、“有精”、“有信”的道確定為萬物的本原和本體，提出了中國古代哲學(xué)本體論的最高范疇，把有意志有人格的上帝驅(qū)出了萬物本原的領(lǐng)地；第一次明確指出“返也者，道之動也；弱也者道之用也”，“有無相生”“匣也”，將矛盾的對立統(tǒng)一確定為永恒普遍的自然規(guī)律，深刻地闡發(fā)了天人合一的哲理，提出了道家“善利萬物”而“不爭”的人生價值觀和守柔用弱，“無為而無不為”的方法論；第一次明確提出了“以百姓之心為心”的民本思想，系統(tǒng)地闡述了無為而治的政治觀。他還以自己的道論為基礎(chǔ)，對自然、社會、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、養(yǎng)生等領(lǐng)域的相關(guān)問題進(jìn)行了深入的探討，提出了精辟而獨(dú)到的見解。老子被稱為中國古典哲學(xué)的奠基人當(dāng)之無愧。他的哲學(xué)思想不愧為一座博大精深的智慧寶庫。江澤民同志在一九九四年六月參觀福建泉州清源山老子雕像時指出：“要多宣傳老子的辯證唯物主義思想，要把民族文化的精粹整理好，宣傳好。”繼承和開發(fā)老子的哲學(xué)思想，對我們牢固樹立辯證唯物主義世界觀和正確的人生觀，開發(fā)智力，修身處事，做好工作，都具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

作者簡介

　　王效先，江蘇省邳州市人，與共和國同齡。早年畢業(yè)于徐州師范大學(xué)中文系，曾在江蘇省運(yùn)河高等師范學(xué)校任教多年。先后擔(dān)任邳州市委辦公室主任兼研究室主任、市委常委、宣傳部長、紀(jì)委書記，徐州市賈汪區(qū)委副書記，新沂市委副書記，邳州市委副書記，邳市政協(xié)主席。

圖書目錄

卷首語
一章道之可道
二章天下皆知美之為美
三章不尚賢
四章道盅
五章天地不仁
六章谷神不死
七章天長地久
八章上善似水
九章持而盈之
十章載營魄抱
十一章三十輻同一轂
十二章五色使人目盲
十三章寵辱若驚
十四章視之而弗見
十五章古之善為道者
十六章致虛極也
十七章太上
十八章故大道廢
十九章絕智棄辨
二十章絕學(xué)無憂
二十一章孔德之容
二十二章企者不立
二十三章曲則全
二十四章希言自然
二十五章有物混成
二十六章重為輕根
二十七章善行者無轍跡
二十八章知其雄
二十九章將欲取天下而為之
三十章以道佐人主
三十一章夫兵者，不祥之器也
三十二章道恒無名
三十三章知人者智也
三十四章道汜乎
三十五章執(zhí)大象
三十六章將欲翕之
三十七章道恒無為
三十八章上德不德
三十九章昔之得一者
四十章上士聞道
四十一章返也者，道之動也
四十二章道生一
四十三章天下之至柔
四十四章名與身孰親
四十五章大成若缺
四十六章天下有道
四十七章不出于戶
四十八章為學(xué)者日益
四十九章圣人恒無心
五十章出生入死
五十一章道生之而德畜之
五十二章天下有始
五十三章使我介有知也
五十四章善建者不拔
五十五章含德之厚者
五十六章知者弗言
五十七章以正治邦
五十八章其政悶悶
五十九章治人事天莫若嗇
六十章治大邦若烹小鮮
六十一章大邦者下流也
六十二章道者，萬物之奧也
六十三章為無為
六十四章其安也，易持也
六十五章古之為道者
六十六章江海所以為百谷王者
六十七章小邦寡民
六十八章信言不美
六十九章天下皆謂我大
七十章善為士者不武
七十一章用兵有言日
七十二章吾言易知也
七十三章知不知，尚矣
七十四章民之不畏威
七十五章勇于敢者則殺
七十六章若民恒且不畏死
七十七章人之饑也
七十八章人之生也柔弱
七十九章天之道猶張弓也
八十章天下莫柔弱于水
八十一章和大怨，必有余怨
關(guān)于老子其入其書
主要參考書目
后記