大國(guó)策·通向大國(guó)之路的中國(guó)軟實(shí)力：國(guó)學(xué)熱與文化傳承

定　價(jià)：￥39.80

作　者：	唐晉主編
出版社：	人民日?qǐng)?bào)出版社
叢編項(xiàng)：	大國(guó)策·通向大國(guó)之路的中國(guó)軟實(shí)力
標(biāo)　簽：	中國(guó)文化

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ISBN：	9787802087903	出版時(shí)間：	2009-05-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	300	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　國(guó)學(xué)熱不只是今天才有，其實(shí)100年來(lái)，關(guān)于國(guó)學(xué)與西學(xué)、新學(xué)與舊學(xué)的爭(zhēng)論從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)，有爭(zhēng)議自然就形成熱度。自西方文化舶來(lái)中國(guó)之后，國(guó)學(xué)的至尊地位受到前所未有的挑戰(zhàn)，由此引發(fā)國(guó)人搶救“國(guó)學(xué)”的民族運(yùn)動(dòng)連綿不斷。國(guó)學(xué)是什么？章太炎說(shuō)是“經(jīng)、史、子、集”；梁?jiǎn)⒊f(shuō)是中國(guó)歷代學(xué)術(shù)思想史；胡適心目中的國(guó)學(xué)就是國(guó)故學(xué)，一切中國(guó)傳統(tǒng)文化都叫國(guó)學(xué)。國(guó)學(xué)的內(nèi)涵到底有多深，外延到底有多大，至今沒(méi)有明確定義，似乎也沒(méi)有必要定義。因?yàn)槲覀儾幌Ｍ麖氐讖?fù)古，也不希望徹底西化，而是與時(shí)俱進(jìn)并吐故納新。用胡適的話說(shuō)：“從故紙堆里刨垃圾，把優(yōu)秀的成分傳承下去?！?/div>

作者簡(jiǎn)介

暫缺《大國(guó)策·通向大國(guó)之路的中國(guó)軟實(shí)力：國(guó)學(xué)熱與文化傳承》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

法治成就大國(guó)
——《大國(guó)策》系列叢書(shū)導(dǎo)言
國(guó)產(chǎn)文化叫“國(guó)學(xué)”，進(jìn)口文化叫“西學(xué)”
國(guó)學(xué)百年啟示錄
國(guó)學(xué)的度越與建構(gòu)
國(guó)學(xué)、國(guó)學(xué)熱與文化認(rèn)同
國(guó)學(xué)：中國(guó)學(xué)術(shù)文化的家園
新國(guó)學(xué)運(yùn)動(dòng)：跨世紀(jì)的文化浪漫主義
——對(duì)新國(guó)學(xué)的文化確認(rèn)與功能分析
人文與市場(chǎng)的糾結(jié)：第三次國(guó)學(xué)思潮反思
國(guó)學(xué)至今沒(méi)有定義，是一種文化圖騰
中國(guó)文化中的儒釋道
國(guó)學(xué)與經(jīng)學(xué)
儒家生態(tài)倫理思想
儒家仁學(xué)憲政主義之我見(jiàn)
中國(guó)實(shí)學(xué)的義涵及其現(xiàn)代架構(gòu)
道家思想與全球倫理
道家技術(shù)觀與現(xiàn)代科技文明
“國(guó)學(xué)為體，西學(xué)為用”
國(guó)學(xué)與現(xiàn)代中國(guó)
國(guó)學(xué)精神與當(dāng)代社會(huì)
國(guó)學(xué)與時(shí)代精神
依中國(guó)文化精神建設(shè)當(dāng)代國(guó)學(xué)
中國(guó)文化精神復(fù)興的可能性
“21世紀(jì)是儒家的世紀(jì)”
儒學(xué)新論
儒學(xué)的現(xiàn)代意義
儒學(xué)的當(dāng)代價(jià)值
儒家核心價(jià)值觀
——民本的現(xiàn)實(shí)意義
和合、和諧與現(xiàn)代意義
差序格局與“太和”理念
——儒學(xué)“和”、“太和”觀念的理論內(nèi)涵與思想特色
儒家思想的基本精神
儒家文化的精神與價(jià)值觀