宋明理學心性論（修訂版）

自序
序
緒論
一 宋明理學心性論的思想淵源
二 心性的界說
三 心性一元說與心性二元說
四 心氣二元說
五 心性體用說
六 心性善惡說
七 宋明理學心性論的特征
八 宋明理學心性論的時代意義
第一章 北宋理學心性論
概說
第一節(jié) 邵雍的“心為太極”論
一 先天心法
二 “心為太極”
三 “性之在物之謂理”
第二節(jié) 張載“心能盡性”的思想
一 “性乃氣所固有”
二 心之諸義
三 “心能盡性”
四 對佛教心性論的批判及其意義
第三節(jié) 程顥、程頤的“性即理”論及心性一元說
一 “性即理”論
二 心說
三 心性一元說
四 二程對佛教心性論的批判與吸取
五 程顥、程頤心性論的異同
第二章 南宋理學心性論
概說
第一節(jié) 胡宏心以成性的思想
一 天地由性而立
二 “心維天下之理”
三 心以成性
四 批佛心性論
第二節(jié) 朱熹的“心統(tǒng)性情”論
一 心論
二 性論
三 “心統(tǒng)性情”論
四 朱熹“心統(tǒng)性情”論的歷史地位
第三節(jié) 張栻心為萬物之主宰和心主性情的思想
一 心為萬物之主宰
二 萬有根于性
三 心性關系說
四 張拭與朱陸心性論之比較
第四節(jié) 朱熹與張栻的中和之辯
一 辯論的由來
二 關于已發(fā)與未發(fā)
三 關于察識與涵養(yǎng)
第五節(jié) 陸九淵心性一物的思想
一 “吾心即是宇宙
二 “心即理
三 心性一物
四 朱陸心性論的區(qū)別
第六節(jié) 楊簡心性自然，不動于意的思想
一 “道心即意念不動之心
二 心性為
第七節(jié) 陳亮、葉適對理學心性論的批評
一 陳亮對理學心性論的批評
二 葉適對理學心性論的針砭
第三章 元代理學心性論
概說
第一節(jié) 許衡心性有別的思想
一 心具眾理應萬事
二 “虛是本然之性
三 心性有別
第二節(jié) 劉因的心、理無間說
一 “性無不統(tǒng)，心無不宰
二 心生成萬物
三 心、理無間
第三節(jié) 吳澄性為主宰而備具一心的思想
一 性為形質(zhì)血氣之主宰
二 心有體用
三 心與性
四 擴大心學范圍
第四章 明代理學心性論
概說
第一節(jié) 陳獻章“天地我立，萬化我出”的心學思想
一 “靜中坐養(yǎng)出個端倪
二 “宇宙在我
三 “致虛之所以立本
四 “道在我矣
五 “以自然為宗
第二節(jié) 湛若水I生為心之生理的思想及其心氣二元說
一 心氣二元說
二 “隨處體認天理
三 心之生理為性
……
附錄 李退溪對朱子心性論的繼承和發(fā)展
主要參考文獻
后記
新版后記