比較視野下的美學(xué)與藝術(shù)

定　價(jià)：￥32.00

作　者：	高建平著
出版社：	北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	美學(xué)與藝術(shù)叢書·全球與地方
標(biāo)　簽：	美學(xué)

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ISBN：	9787301151105	出版時(shí)間：	2009-05-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	332	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　中國有美學(xué)嗎？我們有的是“中國美學(xué)”，還是“美學(xué)在中國”？這是20世紀(jì)末以來，中國學(xué)界對中西學(xué)術(shù)交融歷史進(jìn)行深層反思后在美學(xué)界的集中反映。作者以寬廣的比較視野，分析了國內(nèi)文學(xué)理論和美學(xué)領(lǐng)域里的諸種問題，如把中國傳統(tǒng)當(dāng)作西方理論的試驗(yàn)場，或者原封不動(dòng)地用中國傳統(tǒng)理論來解釋當(dāng)下審美和藝術(shù)現(xiàn)實(shí)，這兩種基本傾向再結(jié)合其他各種思潮形成新的混合體和變形，但無論如何這些方式都不能有效建構(gòu)起中國自己的美學(xué)或文學(xué)理論，都不能改變“西方學(xué)問在中國”的現(xiàn)狀。作者主張應(yīng)該從中國語言學(xué)的建立中汲取經(jīng)驗(yàn)，在先引進(jìn)、利用之后，發(fā)現(xiàn)西方理論之不足，尋找其作為“普遍”理論在“地方性”經(jīng)驗(yàn)中的斷裂，以此為契機(jī)，創(chuàng)造性地給予解決，從而豐富西方的理論。如同“池塘效應(yīng)”，在這個(gè)相互激蕩和生發(fā)的過程中，西方理論不斷匯入非西方成分，最終成為真正的“普遍”理論，它既是全球的，同時(shí)也是地方的。

作者簡介

　　高建平，1955年生于江蘇揚(yáng)州，瑞典烏普薩拉大學(xué)美學(xué)博士；現(xiàn)任中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、學(xué)術(shù)委員、文學(xué)理論研究室主任，國際美學(xué)協(xié)會秘書長，中華美學(xué)學(xué)會常務(wù)理事兼外國美學(xué)學(xué)術(shù)委員會主任。主要著作有《中國藝術(shù)的表現(xiàn)性動(dòng)作》（英文）、《畫境探幽》、《全球化與中國藝術(shù)》等著作以及近百篇中英文論文；主要譯作有約翰·杜威的《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》、彼得·比格爾的《先鋒派理論》、門羅·比厄斯利的《西方美學(xué)簡史》、杰克·斯佩克特的《弗洛伊德的美學(xué)》等。

圖書目錄

期待“美學(xué)之夏”——叢書代序
第一編全球化與中國美學(xué)
文化多樣性與中國美學(xué)建構(gòu)
美學(xué)之死與美學(xué)的復(fù)活
什么是中國美學(xué)？
美育與社會改造
20世紀(jì)西方美學(xué)的三次轉(zhuǎn)向
西方思想對20世紀(jì)中國美學(xué)的影響
“和諧美”思想的發(fā)展與當(dāng)代中國美學(xué)的選擇
第二編中國文學(xué)在全球化時(shí)代的境遇
論文學(xué)理論建構(gòu)的思想資源
中國文學(xué)理論困境和重建的可能性
魯迅：從網(wǎng)上評選說開去
諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)與中國
論文學(xué)史書寫中的雙向互動(dòng)關(guān)系
文學(xué)理論有明天嗎？
中國文學(xué)的身份與姿態(tài)
當(dāng)中國與西方相遇
敘事：一種考察文學(xué)的新視角
第三編藝術(shù)與文化的全球性
賽博空間與文化多樣性
藝術(shù)研究呼喚比較的視野
現(xiàn)代藝術(shù)對藝術(shù)概念的挑戰(zhàn)
中國繪畫像什么？
藝術(shù)與人的動(dòng)作痕跡
東方想象
仿造的根源
第四編學(xué)科建設(shè)與建構(gòu)性的后現(xiàn)代
談?wù)勅宋膶W(xué)科與社會科學(xué)
什么樣的印跡？
“漢學(xué)”雜談
理論的功能
傳統(tǒng)文化的搶救與更新？
文化生產(chǎn)的地方特色與全球化
現(xiàn)代性的另一面及其后現(xiàn)代的審視
第五編比較視野下的美學(xué)與文化：行進(jìn)中的思考
建構(gòu)現(xiàn)代形態(tài)的中國美學(xué)——訪談一
美學(xué)、文化與教育——訪談二
國際視野中的中國當(dāng)代藝術(shù)——訪談三
經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐：兼論杜威美學(xué)和美學(xué)中的實(shí)踐觀
后記