開(kāi)大智慧

　　《開(kāi)大智慧》中不少內(nèi)容鮮為人知，卻與人人密切相關(guān)：人的由來(lái)與歸宿、因果定律、開(kāi)大智慧了脫生死……在其他普及型佛學(xué)書(shū)中較少見(jiàn)。就如心密三祖元音老人曾說(shuō)：“能有幸聽(tīng)到這個(gè)法，是多生歷劫所種善根得的福報(bào)！要做難遭遇想?！币虼讼Ｍx者以謙遜崇敬、感恩之心和人性本有之善心來(lái)閱讀。當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)象之一：很多人認(rèn)為“只要做個(gè)好人，不學(xué)佛沒(méi)關(guān)系”，為了生計(jì)或安于逸樂(lè)，讀此書(shū)會(huì)有許多啟迪，學(xué)佛的定慧力利于實(shí)踐智慧人生——健康正直的品德、智慧處事的方法、辨明正路的方向……在現(xiàn)實(shí)中提升道德修養(yǎng)、心態(tài)寬容平和、積極處事做人、了脫生死煩惱——用佛法有不可思議的作用和力量。因洞明因果、轉(zhuǎn)變因果、而改變命運(yùn)；因慧照轉(zhuǎn)空、化苦為樂(lè)、而心安自在?，F(xiàn)象之二：許多人希望幸福、成功。學(xué)佛一旦明白因果律、增強(qiáng)定慧力，可惜福、善處富貴，使福慧、事業(yè)增益。有人問(wèn)：佛門(mén)即空門(mén)，講“四大皆空”，如何干好事業(yè)？當(dāng)你了解、走進(jìn)她，則會(huì)明白：這個(gè)“空”是妙有真空、妙用無(wú)盡、非空無(wú)所有；覺(jué)悟像金鑰匙，開(kāi)啟智慧人生的一個(gè)個(gè)大門(mén)。1.第一章中有：“生死事大、無(wú)常迅速、佛法博大精深、真心是主人、臨終得度、出輪回才究竟”等內(nèi)容。由于人人要面對(duì)生死關(guān)，并簡(jiǎn)介了：臨終如何生善道？如“移身體要謹(jǐn)慎”等六個(gè)極實(shí)用、鮮為人知的注意事項(xiàng)。在自他兼利和隨緣幫助親朋方面都極重要。人身難得，了解并做到，就增加生善道的力量。2.因?yàn)槿松校荷?、老、病、死等八苦。故佛菩薩出世度眾生，轉(zhuǎn)迷為覺(jué)、得定增慧、益于人類(lèi)。第二至五章介紹了：大家較熟悉的幾位佛菩薩、祖師，及釋三寶、釋苦、如何了生死、釋解脫、說(shuō)因果、大智慧饒益、真實(shí)受用、般若燈之傳承、開(kāi)慧得定的幾種修行法概要等，及學(xué)佛最初之決定和談世法的“養(yǎng)生之道”等。3.第一章是元音老人著述，第三章是王驤陸居士著述，第二、四、五章有三位上師著述，分別整理，在章（或節(jié)）后注明。為了方便理解，對(duì)部分名詞做了注釋。4.附錄一的“六凡輪轉(zhuǎn)門(mén)”有因果、輪回等釋疑答問(wèn)，及轉(zhuǎn)生投生的真實(shí)事例說(shuō)明：人臨終不是斷滅，是心識(shí)相續(xù)，系近代佛學(xué)大師范古農(nóng)老居士的著述。5.附錄二“心密祖師傳略”，祖師因盛德在中國(guó)佛教界受到尊重。早在二十世紀(jì)二十至三十年代，二祖歸依初祖，虔修心密印心后，講佛法乃悟后開(kāi)示，結(jié)合實(shí)際、精深通達(dá)。北京大學(xué)張東蓀先生講授哲學(xué)，每遇佛學(xué)問(wèn)題必親自登門(mén)請(qǐng)教，對(duì)二祖的精辟論解，甚是欽佩。原全國(guó)政協(xié)副主席趙樸初先生（已故）對(duì)兩位祖師十分尊重。時(shí)任浙江省佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事道生法師，對(duì)三祖評(píng)價(jià)很高（其余詳見(jiàn)《開(kāi)大智慧》“著述者簡(jiǎn)介”）。6.對(duì)一時(shí)不理解的內(nèi)容請(qǐng)理解主要的義理，勿起疑謗，免受惡果，如法修持可證明因果確有……也可增進(jìn)理解?！堕_(kāi)大智慧》適于已初步敬信佛法尚未修行者、有志開(kāi)慧心安者、虛心容納因果輪回等善知識(shí)者閱讀，居士可推薦給善根較深的親朋好友。如有念佛或參禪等不得力、尚未證見(jiàn)本性、有志探求心密的居士，也可閱讀并覓師。愿《開(kāi)大智慧》成為通向智慧人生彼岸的指路明燈。

暫缺《開(kāi)大智慧》作者簡(jiǎn)介