商談道德與商議民主：哈貝馬斯政治倫理思想研究

序言
第一章 交往理論中的道德和民主
一 實踐理性規(guī)劃的破產(chǎn)
二 用交往理性改造實踐理性
三 交往理性對于實踐理性的優(yōu)勢地位
四 道德和法律的規(guī)范基礎的危機
五 商談原則：道德規(guī)則和法律規(guī)則的共同基礎
六 商談原則和生活世界
第二章 道德和法律、政治的分離
一 自然法傳統(tǒng)：法律的合法性根源于道德
二 道德和法律分離的歷史分析
三 道德和法律的差別
四 道德和法律的互補關系
五 政治正義和道德正義的區(qū)分
六 政治正義和道德正義的關系
七 正義制度中的道德人和道德理論
第三章 道德命題的認知主義解釋
一 道德認知主義的新思路
二 道德命題的“真理性”新解
三 道德命題和它的語用學維度
四 道德的直覺與道德的反思
五 羅爾斯的反思平衡和程序正義的困境
六 對羅爾斯的“重疊共識”的批評
七 羅爾斯的回答
第四章 普遍原則、商談原則與道德規(guī)范語用學論證
一 作為過渡原則的普遍原則
二 道德命題有效性的語用學論證
三 對于獨自式論證的批評
四 規(guī)范性商談中的三種有效性要求
五 普遍原則及其遇到的困難
六 道德規(guī)范的證明與道德規(guī)范的運用
第五章 道德普遍性的超驗語用學論證
一 建構主義論證方式的困難
二 阿佩爾的超驗語用學論證
三 對普遍原則的超驗語用學論證
四 先驗語用學的最終性質(zhì)的批判
五 生活世界中的交往及其語用學前提
六 道德和倫理：對理性多元化事實的回應
七 哈貝馬斯思想中的邏輯困難
八 對道德烏托邦的回應
第六章 商談論權利概念
一 主觀自由的法律強制：事實性和有效性的對立統(tǒng)一
二 人權和人民主權概念的解釋
三 自由主義對于權利的理解
四 共和主義的權利概念
五 對于人權和人民主權的調(diào)和態(tài)度
六 權利體系的建構
七 人權和主權同源共生還是人權高于主權
八 兩種人權概念及其相互關系
九 人權高于主權的辯解
十 權利的目的論解釋批判
十一 對權利的義務論解釋
第七章 商談論法律思想
一 權力、法律和交往權力
二 立法過程與交往權力
三 商談邏輯、權力分化與商談程序
四 司法實踐中的事實性和有效性
五 法律實證主義批判
六 德沃金模式及其局限
七 司法實踐中的商談模式
八 自由主義法律范式和福利國家法律范式
九 程序主義法律范式
第八章 商談論民主觀分析
一 商談原則、民主原則和法律規(guī)范
二 經(jīng)驗性民主模式批判
三 政治權力與法律的關系以及政府行動的自我編程
四 交往權力與行政權力
五 影響交往過程的因素的分析
六 交往權力對于社會權力的制衡
七 新法團主義與交往行動理論的對立
八 共和主義和自由主義的民主概念
九 商議民主模式：自由主義和共和主義的結合
十 交往權力和人民主權
第九章 商談理論與生活世界
一 政治國家、市民社會和公共領域
二 公共領域中立的可能性
三 生活世界概念的重新理解
四 政治公共領域
五 公民社會的特點和功能
六 政治權力、公民社會與公共領域之間的互動
七 公民社會和公民不服從