老齡倫理研究

定　價(jià)：￥35.00

作　者：	劉喜珍著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	倫理學(xué)

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ISBN：	9787500476696	出版時(shí)間：	2009-04-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	251	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《老齡倫理研究》講述了：老齡問(wèn)題不僅是一個(gè)社會(huì)學(xué)、人口學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，而且與代際公正、讓賢倫理、養(yǎng)老倫理、再婚倫理、善終倫理密切相關(guān)，因此，它也是一個(gè)倫理學(xué)問(wèn)題。結(jié)合個(gè)體生命發(fā)展的時(shí)序，從一個(gè)全新的社會(huì)倫理視角對(duì)當(dāng)代中國(guó)的主要老齡問(wèn)題加以研究，為積極應(yīng)對(duì)人口老齡化挑戰(zhàn)提出若干社會(huì)倫理方案，為老齡人幸福度過(guò)人生最后階段設(shè)計(jì)一些可操作的倫理方法，是老齡倫理研究的宗旨。

作者簡(jiǎn)介

　　劉喜珍，1968年生，湖南南縣人，哲學(xué)博士?，F(xiàn)為北方工業(yè)大學(xué)思想政治理論教研部副教授、碩士研究生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)閭惱韺W(xué)和思想政治教育。在《道德與文明》等雜志發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇，參編《德性的心靈奧秘——倫理社會(huì)學(xué)的虛與實(shí)》等8部著作。主持北京市教委人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目1項(xiàng)，作為主要成員參與研究省部級(jí)項(xiàng)目3項(xiàng)，參與研究國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目1項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

序
　　　　導(dǎo)論
　　　　一、老齡倫理研究的現(xiàn)實(shí)依據(jù)與歷史淵源
　　　　（一）老齡倫理研究的現(xiàn)實(shí)依據(jù)
　　　?。ǘ├淆g倫理研究的歷史淵源
　　　　二、老齡倫理研究的現(xiàn)狀與意義
　　　?。ㄒ唬┥鐣?huì)學(xué)關(guān)于老齡問(wèn)題研究的倫理視閾空缺．
　　　　（二）老齡倫理研究的進(jìn)展
　　　?。ㄈ├淆g倫理研究的意義
　　　　三、研究方法與研究視角
　　　?。ㄒ唬┭芯糠椒?br />　　　?。ǘ┭芯恳暯?br />　　　　第一章老齡倫理概述
　　　　第一節(jié) 老齡問(wèn)題的學(xué)科研究視閾
　　　　一、老齡的劃界
　　　　二、社會(huì)學(xué)意義上的老齡問(wèn)題
　　　　三、倫理學(xué)視閾下的老齡問(wèn)題
　　　　第二節(jié) 老齡倫理的含義
　　　　一、道德與倫理
　　　　二、老齡道德與老齡倫理
　　　　第三節(jié) 老齡倫理提出的根據(jù)、主要內(nèi)容及其基本特征
　　　　一、老齡倫理提出的根據(jù)
　　　　二、老齡倫理的主要內(nèi)容
　　　　三、老齡倫理的基本特征
　　　　
　　　　第二章公正論：代際倫理
　　　　第一節(jié) 代際倫理的根本原則與代際關(guān)系的兩個(gè)極端
　　　　一、代際公正：代際倫理的根本原則
　　　　二、老齡霸權(quán)與老齡歧視
　　　　第二節(jié) 代際公正的基本理念
　　　　一、代際平等
　　　　二、代際互惠
　　　　三、代際補(bǔ)償
　　　　第三節(jié) 代際公正模式
　　　　一、精算公正模式
　　　　二、非精算公正模式
　　　　第四節(jié) 代際公正的制度倫理建構(gòu)
　　　　一、制度的含義及其社會(huì)功能
　　　　二、代際公正的制度倫理設(shè)計(jì)
　　　　三、代際公正的制度倫理實(shí)施
　　　　四、“親親互隱”的道德“合法性”辯難
　　　　
　　　　第三章繼替論：讓賢倫理
　　　　第一節(jié) 讓賢的倫理依據(jù)
　　　　一、社會(huì)繼替的倫理規(guī)則
　　　　二、文化傳承的代際機(jī)制
　　　　三、一種新的老齡發(fā)展形式
　　　　四、讓賢的歷史源流
　　　　第二節(jié) 老齡道德資源的代際傳承及其倫理效力
　　　　一、老齡道德資源的內(nèi)涵與形式
　　　　二、老齡道德資源的代際傳承
　　　　三、老齡道德資源的倫理效力
　　　　
　　　　第四章厚生論：養(yǎng)老倫理
　　　　第一節(jié) 養(yǎng)老的倫理根基、原則及其目標(biāo)
　　　　一、養(yǎng)老倫理的社會(huì)生活依據(jù)
　　　　二、養(yǎng)老的倫理根基
　　　　三、養(yǎng)老的倫理原則
　　　　四、養(yǎng)老的倫理目標(biāo)
　　　　第二節(jié) 養(yǎng)老倫理的時(shí)代差異
　　　　一、特權(quán)、救濟(jì)與權(quán)利、普惠：養(yǎng)老性質(zhì)之差異
　　　　二、物質(zhì)贍養(yǎng)與精神贍養(yǎng)：養(yǎng)老內(nèi)容之差異
　　　　三、家庭養(yǎng)老與居家養(yǎng)老：養(yǎng)老形式之差異
　　　　四、多子養(yǎng)老與獨(dú)子養(yǎng)老：責(zé)任分擔(dān)之差異
　　　　第三節(jié) 中西方養(yǎng)老倫理差異及其趨同
　　　　一、“反哺式”與“接力式”：代際財(cái)富流動(dòng)模式的差異
　　　　二、家庭親情回饋與“有距離的親密”：情感回報(bào)模式的差異
　　　　三、兩種模式的趨同
　　　　
　　　　第五章偶合論：再婚倫理
　　　　第一節(jié) 老齡喪偶群體及其再婚的倫理價(jià)值
　　　　一、老齡社會(huì)的老齡喪偶群體
　　　　二、老齡再婚的倫理價(jià)值
　　　　第二節(jié) 老齡再婚現(xiàn)狀、障礙及其社會(huì)倫理援助
　　　　一、老齡再婚現(xiàn)狀
　　　　二、老齡再婚的三大障礙
　　　　三、老齡再婚的社會(huì)倫理援助
　　　　第三節(jié) 代際婚姻與非婚同居的倫理分析
　　　　一、代際婚姻的倫理規(guī)則
　　　　二、非婚同居的風(fēng)險(xiǎn)
　　　　
　　　　第六章善終論：?jiǎn)试醾惱?br />　　　　第一節(jié) 死亡焦慮及其消解
　　　　一、死亡焦慮及其原因
　　　　二、死亡焦慮的消解
　　　　第二節(jié) 臨終需求與臨終關(guān)懷的倫理原則
　　　　一、臨終關(guān)懷的含義、起源及其發(fā)展概況
　　　　二、老齡人的臨終需求
　　　　三、臨終關(guān)懷的倫理原則
　　　　第三節(jié) 喪葬倫理論
　　　　一、傳統(tǒng)喪葬制度的倫理根基及其倫理意涵
　　　　二、喪葬現(xiàn)狀及厚葬析因
　　　　三、文明喪葬的倫理選擇
　　　　主要參考文獻(xiàn)
　　　　后記