知識(shí)拜物教與現(xiàn)代文學(xué)譜系

定　價(jià)：￥33.00

作　者：	周仁政著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	五色石叢書(shū)
標(biāo)　簽：	文學(xué)理論

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ISBN：	9787500477426	出版時(shí)間：	2009-05-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	319	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　現(xiàn)代文學(xué)在品質(zhì)上區(qū)別于傳統(tǒng)文學(xué)，在于它的本質(zhì)自主性和普遍知識(shí)化。而且，這和五四新文化運(yùn)動(dòng)作為中國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)所確立的意識(shí)形態(tài)知識(shí)系統(tǒng)——科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)，不可同日而語(yǔ)?；蛟S正是在科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)作為意識(shí)形態(tài)知識(shí)系統(tǒng)被強(qiáng)力推進(jìn)的同時(shí)，更為古老的自然拜物教知識(shí)系統(tǒng)在審美主義人文精神感召下，作為新的文學(xué)知識(shí)譜系應(yīng)運(yùn)而生。同時(shí)，科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的“拜物教”化，誘發(fā)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代生活領(lǐng)域深入持久的“商品拜物教”文化異化現(xiàn)象，從而造就了20世紀(jì)30年代成熟期中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中左翼、京派和海派的三足鼎立。作者深信這一文學(xué)史思路的確鑿有據(jù)和應(yīng)有的邏輯自明性。從思考“現(xiàn)代文學(xué)與現(xiàn)代文化”的關(guān)系人手，我不厭其煩地在《知識(shí)拜物教與現(xiàn)代文學(xué)譜系》“緒論”中從對(duì)比“現(xiàn)代文化”與“傳統(tǒng)文化”的不同體制和功能出發(fā)，推論人的“知識(shí)化覺(jué)悟”這一現(xiàn)代社會(huì)條件下人的新型品質(zhì)，闡明其文化史價(jià)值和意義。由普遍的人的知識(shí)化推論文學(xué)——社會(huì)文化形態(tài)的知識(shí)形態(tài)化和多元化，借用康德三大批判的理論邏輯，沿著其理性批判和知識(shí)規(guī)劃的哲學(xué)思路，為現(xiàn)代文化清理出三種最為普遍有效的價(jià)值形態(tài)系統(tǒng)——知識(shí)拜物教系統(tǒng)：科學(xué)拜物教、商品拜物教和自然拜物教。

作者簡(jiǎn)介

　　周仁政，男，1962年生，湖南津市人。1983年畢業(yè)于湘潭大學(xué)歷史系。1994——2000年就讀于南京大學(xué)中文系，獲文學(xué)碩士、博士學(xué)位?，F(xiàn)任湖南師范大學(xué)文學(xué)院中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)業(yè)教授。2001年以來(lái)出版論著《自由與文學(xué)——中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮和流派新論》、《京派文學(xué)與現(xiàn)代文化》、《巫覡人文——沈從文與巫楚文化》及合著《中現(xiàn)代文學(xué)史學(xué)發(fā)展史》等。在《文學(xué)評(píng)論》、《江海學(xué)刊》、《湖南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表論文二十余篇。

圖書(shū)目錄

緒論文化研究與對(duì)現(xiàn)代文化的認(rèn)識(shí)
　　一文化概念和文化研究
　?。ㄒ唬┪幕母拍詈蛢?nèi)涵
　?。ǘ┪幕w制：傳統(tǒng)與現(xiàn)代
　?。ㄈ┪幕芯浚耗Ｊ脚c法則
　　二對(duì)現(xiàn)代文化的認(rèn)識(shí)
　?。ㄒ唬┈F(xiàn)代文化與人
　?。ǘ┈F(xiàn)代文化與社會(huì)
　?。ㄈ┈F(xiàn)代文化與文學(xué)
　　第一章新文化運(yùn)動(dòng)與中國(guó)現(xiàn)代文化的起源
　　一北京大學(xué)與新文化運(yùn)動(dòng)
　　（一）大學(xué)與現(xiàn)代教育
　?。ǘ┎淘嗯c北京大學(xué)
　　（三）蔡元培與新文化運(yùn)動(dòng)
　　二文化革命：中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子的使命
　?。ㄒ唬┬挛幕\(yùn)動(dòng)的意義
　?。ǘ┪幕瘓?chǎng)域與社會(huì)資本
　?。ㄈ┪幕R(shí)譜系與文學(xué)話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)
　?。ㄋ模┲R(shí)理性與價(jià)值理性：文化批判和政治批判
　　三科學(xué)拜物教：現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)的知識(shí)建構(gòu)與話(huà)語(yǔ)特征
　　（一）知識(shí)話(huà)語(yǔ)與權(quán)力話(huà)語(yǔ)：現(xiàn)代啟蒙話(huà)語(yǔ)的意識(shí)形態(tài)建構(gòu)
　?。ǘ┛茖W(xué)拜物教：現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)的知識(shí)品質(zhì)和話(huà)語(yǔ)特征
　　（三）五四科學(xué)拜物教：陳獨(dú)秀和胡適
　　四陳獨(dú)秀和李大釗：知識(shí)分子社會(huì)責(zé)任的道義選擇與政治承擔(dān)
　?。ㄒ唬摹皠诠ど袷ァ钡健笆竦膭倮保夯貧w道德理想主義的啟蒙視野
　?。ǘ皢?wèn)題”與“主義”：中國(guó)啟蒙知識(shí)界的分化
　　
　　第二章科學(xué)拜物教與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)
　　一科學(xué)拜物教與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)
　?。ㄒ唬┪膶W(xué)思維形式的轉(zhuǎn)換與新文學(xué)本質(zhì)論的建構(gòu)
　?。ǘ┪膶W(xué)科學(xué)化體系與現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)
　?。ㄈ┛茖W(xué)拜物教：社會(huì)理性主義觀照下的現(xiàn)實(shí)主義
　　二科學(xué)拜物教與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)實(shí)踐
　　（一）啟蒙現(xiàn)實(shí)主義：改造國(guó)民性的文學(xué)與“問(wèn)題小說(shuō)”
　?。ǘ┈F(xiàn)實(shí)主義與文學(xué)的政治化表達(dá)
　　
　　第三章自然拜物教與浪漫一審羹主義文學(xué)思潮
　　一浪漫主義與中國(guó)現(xiàn)代審美主義文學(xué)思潮
　?。ㄒ唬┕襞c啟蒙浪漫主義
　?。ǘ┬略屡傻膶徝乐髁x文學(xué)觀念與實(shí)踐
　　二后期京派與審美理想主義
　?。ㄒ唬闹茏魅?、梁實(shí)秋到朱光潛：中國(guó)現(xiàn)代審美主義文學(xué)觀念的嬗變
　　（二）前、后期京派：從趣味主義到審美烏托邦
　　（三）后期京派的審美理想主義文學(xué)觀念與實(shí)踐
　　三自然拜物教與沈從文的文學(xué)實(shí)踐
　?。ㄒ唬┪壮幕c自然拜物教
　　（二）《邊城》與沈從文的自然情愛(ài)觀
　?。ㄈ兑粋€(gè)女劇員的生活》與沈從文對(duì)現(xiàn)代情愛(ài)關(guān)系的剖析
　　
　　第四章商品拜物教與海派文學(xué)
　　一初期海派：被否定和質(zhì)疑的“現(xiàn)代文學(xué)
　?。ㄒ唬傍x鴦蝴蝶派”與海派文學(xué)的濫觴
　?。ǘ﹦?chuàng)造社自我小說(shuō)與都市情感的自然法
　　二現(xiàn)代都市言情小說(shuō)與“新感覺(jué)派
　?。ㄒ唬靶虏抛优伞倍际醒郧樾≌f(shuō)的興起
　?。ǘ┬赂杏X(jué)派：都市動(dòng)感的言情敘事
　　三現(xiàn)代都市狂歡化敘事與海派文學(xué)的文化生態(tài)
　?。ㄒ唬┬赂杏X(jué)派和茅盾：酒吧文化與客廳文化
　?。ǘ垚?ài)玲和錢(qián)鐘書(shū)：公寓文化與書(shū)齋文化
　　后記