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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科哲學(xué)倫理學(xué)(道德學(xué))尋求普世倫理

尋求普世倫理

尋求普世倫理

定 價(jià):¥45.00

作 者: 萬(wàn)俊人 著
出版社: 北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 萬(wàn)俊人學(xué)術(shù)作品集
標(biāo) 簽: 倫理學(xué)

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ISBN: 9787301150047 出版時(shí)間: 2009-06-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 373 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  萬(wàn)俊人教授這部《尋求普世倫理》是應(yīng)新加坡東西文化發(fā)展中心所約撰寫(xiě)的學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的專(zhuān)著。在我讀了這部書(shū)之后,我深深地感到萬(wàn)俊人教授用一種開(kāi)闊的眼光審視當(dāng)前倫理學(xué)中的重要問(wèn)題。這部書(shū)表現(xiàn)了萬(wàn)俊人教授對(duì)中外倫理學(xué)深厚的功力,他的論證和結(jié)論是建立在可信的史料和前人研究的基礎(chǔ)之上,充分發(fā)揮了他的獨(dú)創(chuàng)性。特別應(yīng)該提到的是,這部書(shū)的作者在某些地方對(duì)一些學(xué)者的看法提出不同的意見(jiàn)或批評(píng),作者采取的是平等討論的態(tài)度,這無(wú)疑給本書(shū)增加了學(xué)術(shù)價(jià)值。我不是專(zhuān)門(mén)研究倫理學(xué)的,只是對(duì)中國(guó)哲學(xué)有點(diǎn)研究,因此對(duì)中國(guó)倫理問(wèn)題也有些興趣。萬(wàn)俊人教授要我為他的書(shū)寫(xiě)序,我只能就我很有限的關(guān)于當(dāng)前文化討論和倫理問(wèn)題的討論談?wù)勛约旱目捶?。其?shí),我討論到的問(wèn)題在萬(wàn)俊人教授的書(shū)中都已涉及,而且更深入,更系統(tǒng),這點(diǎn)讀者在讀這本書(shū)時(shí)一定會(huì)得到重要的收獲。

作者簡(jiǎn)介

  萬(wàn)俊人,1958年出生于湖南岳陽(yáng),原北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師?,F(xiàn)為清華大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師、系主任;教育部“長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授”;兼任中國(guó)倫理學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

圖書(shū)目錄

再版序:普世倫理的中國(guó)語(yǔ)境唐文明

導(dǎo)論 普世倫理及其承諾
一 背景與問(wèn)題
§1.引言:從《走向全球倫理宣言》談起
§2.當(dāng)代道德問(wèn)題及其追問(wèn):一種倒錯(cuò)的道德意識(shí)結(jié)構(gòu)
§3.普世倫理作為一種新的倫理概念
二 多元文化對(duì)話(huà)中的普世倫理
§1.尋求道德共識(shí)
§2.普世倫理的基本維度
三 普世倫理的承諾
§1.開(kāi)放的普遍化底線(xiàn)
§2.差異的跨越性公度
§3.新世紀(jì)的道德話(huà)語(yǔ)
第一章 道德文化的多元視景
引言 道德譜系與倫理學(xué)類(lèi)型分析
§1.全景與視點(diǎn)
§2.譜系·類(lèi)型·整合
第一節(jié) 信念倫理
§1.宗教作為一種道德資源
§2.信仰·愛(ài)·希望(基督教倫理)
§3.慈悲與涅槃(佛教倫理)
§4.真信與真義(伊斯蘭教倫理)
第二節(jié) 規(guī)范倫理
§1.道德的本性
§2.規(guī)范倫理學(xué)的古典形態(tài)與現(xiàn)代地位
§3.兩種進(jìn)路:目的論與道義論
§4.社會(huì)契約論與“現(xiàn)代性”道德
第三節(jié) 美德倫理
§1.儒家的美德倫理精神
§2.古希臘倫理精神
§3.幾點(diǎn)初步的比較
第二章 中國(guó)傳統(tǒng)倫理作為一種普世倫理資源
引言 儒家主導(dǎo)的中國(guó)傳統(tǒng)倫理之內(nèi)在脈絡(luò)
第一節(jié) 儒家倫理的核心理念和價(jià)值構(gòu)成
§1.仁·義·禮·智·信
§2.親親·孝慈
§3.義利(理欲)
§4.中庸之道:知性·盡心·至誠(chéng)
第二節(jié) 儒家倫理傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化向度
§1.立場(chǎng)與理解
§2.層次與意義(Ⅰ)
§3.層次與意義(Ⅱ)
§4.層次與意義(Ⅲ)
第三節(jié) 儒家倫理作為一種普世倫理資源
§1.資源意義
§2.“地域性”與“普世性”
第四節(jié) 道家生態(tài)倫理及其現(xiàn)代啟示
§1.一種必要的普世倫理資源
§2.“道法自然”:道家生態(tài)倫理
§3.人與自然:“現(xiàn)代性”道德的價(jià)值觀(guān)盲點(diǎn)
第三章 融合視野內(nèi)的普世倫理
引言 方法問(wèn)題
第一節(jié) 文明立場(chǎng)與文化判斷:方法(一)
§1.弗雷斯恰克爾的“文化平行比較”模式
§2.關(guān)于亨廷頓的“文明’中突”論
……
第四章 基本理論(上):道德人權(quán)
第五章 基本理念(中):倫理正義
第六章 基本理念(下 ):自由·平等·寬容
第七章 道德秩序與道德教育
結(jié)語(yǔ) “致中和”:文化對(duì)話(huà)與文化互鏡
后記
參考文獻(xiàn)
再版跋

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