柏拉圖的《理想國(guó)》也許是關(guān)于國(guó)家正義（the justice of the state）這一話題最為著名的討論。有趣的是，我們得提醒自己，柏拉圖的最終目的是想弄清楚一個(gè)正義的人是怎樣的，他是想把正義解釋為一種個(gè)人的美德。然而今天，“正義”總是主要被當(dāng)作政治社會(huì)，或國(guó)家的一種美德。而個(gè)人的正義美德常常被忽略，并且，柏拉圖關(guān)于兩者之間存在明顯相似性的假設(shè)也隨之被忽略。對(duì)國(guó)家正義和個(gè)人正義之間聯(lián)系的這種割裂，不僅僅是柏拉圖本人對(duì)正義國(guó)家的描述的影響變得日漸微弱的（waning influence）結(jié)果，它還是《理想國(guó)》在某些章節(jié)中，區(qū)分個(gè)人道德（individual morality）和政治道德（polit—ical morality）這一普遍傾向的一種體現(xiàn)。
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