新舊學制更易與鄉(xiāng)村社會變遷

　　在具體研究之前筆者作以下幾點說明：1.從嚴格意義上來講，近代新學教育不僅指正規(guī)的學校教育，而且應(yīng)該包括學校教育體系之外的社會教育，由于受資料和視野的限制，社會教育從略。挾歐風美雨而來的由西方傳教士創(chuàng)辦的教會學校，毫無疑問，在中國教育的近代化和中國社會的轉(zhuǎn)型過程中起了舉足輕重的作用，無論是城市還是鄉(xiāng)村。雖然本論文對近代新學教育的界定包括教會學校，但因受視野和材料所限沒有將其列為考察對象。2.清末民初的教育革新始于1901年，1905年科舉制廢除后新學教育才成為國家權(quán)威的教育制度。此后，盡管困難重重，新學教育一直在艱難曲折中穩(wěn)步發(fā)展。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，由于受戰(zhàn)爭影響中國很多地區(qū)的新學教育進程中斷，處于癱瘓狀態(tài)。因此，本課題將研究對象置于清末民初的歷史大坐標下，約1900—1937年，加以考察，在具體處理中上下限或有延伸。3.“以社區(qū)結(jié)構(gòu)的視角來看，鄉(xiāng)村是相對于城市的包括村莊和集鎮(zhèn)等各種規(guī)模不同的居民點的一個總的社會區(qū)域概念。”在此，筆者將近代社會的村（莊）、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、小縣城歸屬于鄉(xiāng)村范疇，他們構(gòu)成了鄉(xiāng)村社會的三級區(qū)位。其中，村（莊）、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）以其濃厚的鄉(xiāng)土和特色成為鄉(xiāng)村社區(qū)的主體，小縣城以其擁有相對較為集中的經(jīng)濟、政治、文化資源不但成為鄉(xiāng)村教育的前沿陣地而且是城市和鄉(xiāng)村文化交流的中轉(zhuǎn)站。4.從區(qū)域角度來講，清末民初城市化進程較快，城市化水平較高的當屬沿海沿江地區(qū)，而廣大的中西部地區(qū)仍然以鄉(xiāng)村社區(qū)為主，也就是說，清末民初時期廣大的內(nèi)陸腹地較之東南沿海省市是更具代表性的鄉(xiāng)村。筆者在研究過程中，由于關(guān)于鄉(xiāng)村的統(tǒng)計資料和歷史記錄相對缺乏，故往往將中西部內(nèi)陸省份如新疆、甘肅等看作鄉(xiāng)村的代表。

　　郝錦花，女，史學博士，浙江大學教育學博士后，中國民航大學副教授。主要從事中國社會史，教育史研究工作。