審判的藝術(shù)

定　價(jià)：￥22.00

作　者：	武建敏，盧擁軍著
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	司法實(shí)務(wù)

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ISBN：	9787010075150	出版時(shí)間：	2009-02-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	286	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《審判的藝術(shù)》從一種嶄新的角度對(duì)審判所具有的藝術(shù)特性進(jìn)行了深入探討。作者認(rèn)為，審判如同法律的其他領(lǐng)域一樣，所著重的應(yīng)當(dāng)是司法的論證價(jià)值，論證是司法審判能夠被稱之為藝術(shù)的根本前提；藝術(shù)必須求美，美是一種心理期待和情感體驗(yàn)，司法審判只有滿足人們的這種心理情感要求，才可能真正具有審美的價(jià)值。所以說(shuō)在司法審判活動(dòng)中，論證、藝術(shù)與審美是有機(jī)統(tǒng)一的。當(dāng)代中國(guó)的司法判決有一定的論證性，但做得還不夠。如果論證和說(shuō)理的價(jià)值沒(méi)有到位，判決書(shū)的審美特質(zhì)就會(huì)受到影響。相信此書(shū)的出版對(duì)中國(guó)司法論證事業(yè)的進(jìn)步能夠起到積極作用。

作者簡(jiǎn)介

　　武建敏，1969年12月出生于河北省內(nèi)丘縣，先后獲得東北師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)士學(xué)位，北京大學(xué)哲學(xué)碩士和法學(xué)博士學(xué)位。2001年投入武樹(shù)臣先生門下研習(xí)法律思想史與法律文化理論?，F(xiàn)執(zhí)教于河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)法學(xué)院，主講法理學(xué)、法律邏輯學(xué)、法律思想史等本科生與研究生課程。閱讀領(lǐng)域涉及哲學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)，各種思想史的閱讀占有相當(dāng)?shù)谋戎亍Ｑ芯款I(lǐng)域涉及法律史、法理學(xué)和司法行為理論，目前正在研究法治類型學(xué)和馬克思的法哲學(xué)。主要著作有：《傳統(tǒng)司法行為及其合理性》（中國(guó)傳媒大學(xué)出版社2006年）、《司法理論與司法模式》（華夏出版社2006年）、《當(dāng)代法治視域下的民法實(shí)現(xiàn)》（中國(guó)檢察出版社2006年），論文若干。盧擁軍，1968年8月出生于新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，河北省無(wú)極縣人，1991年畢業(yè)于西北政法大學(xué)，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位。畢業(yè)后即回家鄉(xiāng)效力，下鄉(xiāng)鍛煉一年后分配到河北省石家莊市裕華區(qū)人民法院，從事民事、經(jīng)濟(jì)、刑事、行政等審叫工作。1998年至2000年借調(diào)到河北省高級(jí)人民法院，從事商事審判工作。在此期間，以具有典型性特質(zhì)的案件為基礎(chǔ)，先后兩次提起司法解釋建議并得到最高人民法院的采納。2004年提出、設(shè)計(jì)并論證了“審判監(jiān)督流程”，得到最高人民法院調(diào)研組的充分肯定?，F(xiàn)為河北省石家莊市裕華區(qū)人民法院審判監(jiān)督庭副庭長(zhǎng)。主要研究審判理論與審判實(shí)務(wù)，著有相關(guān)論文數(shù)篇。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論
一　法律之規(guī)則世界的審美思考
二　事實(shí)世界的美學(xué)視角
三　法律之對(duì)象化世界中的審美感受
第一章　審判藝術(shù)的思想表達(dá)
第一節(jié) 審判美學(xué)的對(duì)象考察：一個(gè)具體的對(duì)象
一　如何理解司法判決
二　如何理解判決的風(fēng)格
三　具體司法與具體判決
第二節(jié) 藝術(shù)、關(guān)與審判
一　藝術(shù)與美
二　藝術(shù)與司法
三　美與司法
第三節(jié) 普遍之美與特殊之美
一　普遍與特殊
二　司法之美與普遍之美
三　司法之美之特殊性
第二章　司法審判的真善美情結(jié)（上）
第一節(jié) 司法之真：合理性的存在之本
一　合理性是司法的永久性關(guān)懷
二　案件之真與司法之合理性
三　真誠(chéng)之真與司法合理性
第二節(jié)　信念之真與司法之合理性
一　確定性的求索
二　信念之真的成立
三　法官信念之真的生成
第三節(jié) 影響真相的各種因素之分析
一　權(quán)力及其影響
二　人情及其影響
三　商品拜物教及其影響
第三章　司法審判的真善美情結(jié)（中）
第一節(jié) 司法之善的來(lái)源
一　生活世界的思考
二　生活世界與善
三　生活世界與司法之善
第二節(jié) 司法之善的運(yùn)用藝術(shù)
一　道德運(yùn)用的藝術(shù)
二　利益平衡的藝術(shù)
三　公共政策或理念的運(yùn)用藝術(shù)
第三節(jié)　善與司法合理性
一　傳統(tǒng)價(jià)值的當(dāng)代表達(dá)
二　西方價(jià)值系統(tǒng)在當(dāng)代中國(guó)的表現(xiàn)
三　善的價(jià)值與司法合理性
第四章　司法審判的真善美情結(jié)（下）
第一節(jié) 美與司法之美的依托
一　美與司法之美的情感維度
二　美與司法之美的判斷力依托
三　美與司法之美的心理依托
第二節(jié) 司法之美：美在和諧
一　和諧及其審美價(jià)值
二　司法之美在和諧
第三節(jié) 司法之美：美在個(gè)性
一　美與個(gè)性
二　司法的個(gè)性之美
三　法官的個(gè)性
第五章　司法論證的藝術(shù)（上）
第一節(jié) 古代司法判決風(fēng)格的基本定位
一　事實(shí)認(rèn)定的情理化
二　法律解釋的情理化
三　判決結(jié)論的情理化
四　在說(shuō)理與說(shuō)教之間
第二節(jié) 古代判決的基本結(jié)構(gòu)及其特性
一　事實(shí)陳述及其特性
二　法律引證與分析及其特性
三　合理化的判決結(jié)論
四　司法判決中的教化
第三節(jié) 古代司法判決的哲學(xué)分析
一　古代司法判決的儒家哲學(xué)基礎(chǔ)之一：經(jīng)權(quán)變通
二　古代司法判決的思維特質(zhì)
三　實(shí)質(zhì)化論證的道德意向
第六章　司法論證的藝術(shù)（中）
第一節(jié) 當(dāng)代中國(guó)司法判決的總體風(fēng)格
一　理想化風(fēng)格
二　權(quán)力化風(fēng)格
三　簡(jiǎn)單化風(fēng)格
第二節(jié) 當(dāng)代中國(guó)司法判決的基本結(jié)構(gòu)及其特性
一　案由
二　事實(shí)
三　法律援引
四　判決
第三節(jié) 當(dāng)代中國(guó)司法判決的哲學(xué)基礎(chǔ)
一　至上性思維抑或非至上性思維
二　格式化思維
三　權(quán)力化思維
第七章　司法論證的藝術(shù)（下）
第一節(jié)　對(duì)傳統(tǒng)的借鑒
一　情理判決的合理性
二　道德的維度
三　情感的維度
第二節(jié) 對(duì)西方的借鑒
一　論證的取向
二　憲法的取向
三　理論的介人
第三節(jié) 當(dāng)代中國(guó)司法判決的自我發(fā)展
一　三段論模式的保留與完善
二　法官的個(gè)性化與判決的個(gè)性化
三　建構(gòu)中國(guó)司法判決風(fēng)格的哲學(xué)基礎(chǔ)
主要參考文獻(xiàn)
后記