歐陸民法傳統(tǒng)的歷史解讀：以羅馬法與自然法的演進(jìn)為主線(xiàn)

導(dǎo)論：傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)
第一編 羅馬法與希臘文化——民法傳統(tǒng)的歷史基礎(chǔ)
第一章 希臘文化引入前古代羅馬法的自發(fā)發(fā)展
第一節(jié) 古代羅馬社會(huì)的基本狀況與法律觀(guān)念
第二節(jié) 古代羅馬社會(huì)的根本矛盾
第三節(jié) 古代羅馬社會(huì)的政治轉(zhuǎn)型和司法獨(dú)立
第四節(jié) 法的一體化、世俗化與公開(kāi)化
第五節(jié) 世俗法學(xué)家階層的出現(xiàn)及其地位
第六節(jié) 法的屬人性的突破與衡平的實(shí)踐
第七節(jié) 法、法學(xué)家與衡平——古代羅馬私法實(shí)踐的結(jié)晶
第二章 古希臘羅馬的自然法與辯證法惡想
第一節(jié) 古希臘羅馬的自然法思想
第二節(jié) 古希臘羅馬的辯證法思想
第三章 希臘文化與羅馬法的聯(lián)姻
第一節(jié) 自然法思想的引入與羅馬法觀(guān)念的變革
第二節(jié) 自然法與衡平的廣泛應(yīng)用
第三節(jié) 羅馬法中的自然法觀(guān)念
第四節(jié) 辯證法與羅馬法的系統(tǒng)化
第二編 中世紀(jì)羅馬共同法的形成——書(shū)面自然法
第一章 羅馬法在中世紀(jì)早期的命運(yùn)
第二章 11世紀(jì)末期以后羅馬法的復(fù)興
第一節(jié) 中世紀(jì)意大利城市的興起
第二節(jié) 古典文化的復(fù)蘇
第三節(jié) 羅馬法的復(fù)興及其直接原因
第三章 12世紀(jì)的歐洲——中世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)
第一節(jié) 政治上的轉(zhuǎn)折
第二節(jié) 思想上的轉(zhuǎn)折
第四章 中世紀(jì)基督教的自然法思想——法律倫理的溫床
第一節(jié) 奧古斯丁的自然法觀(guān)——理性與宗教的分離
第二節(jié) 《格拉提安教令集》中的自然法觀(guān)——理性的局部復(fù)蘇
第三節(jié) 托馬斯·阿奎那的自然法觀(guān)——理性與宗教的結(jié)合
第四節(jié) 奧卡姆主義的自然法觀(guān)——意志論下的正確理性
第五章 經(jīng)院哲學(xué)與《民法大全》的結(jié)合——羅馬共同法的形成
第一節(jié) 經(jīng)院主義自然法與《民法大全》的權(quán)威
第二節(jié) 經(jīng)院主義辯證法在注釋法學(xué)中的應(yīng)用
第三節(jié) 羅馬共同法的形成
第六章 中世紀(jì)法學(xué)中的意志、理性與衡平——羅馬共同法理論的哲學(xué)基礎(chǔ)
第一節(jié) 意志和理性在中世紀(jì)法學(xué)中的關(guān)系
第二節(jié) 理性與衡平是中世紀(jì)法律解釋的指導(dǎo)原則
第三編 羅馬—自然法近代史略——?dú)W陸民法傳統(tǒng)的最終形成
第一章 西班牙后經(jīng)院主義法學(xué)派的倫理綜合——近代法學(xué)的中世紀(jì)基礎(chǔ)
第一節(jié) 西班牙后經(jīng)院主義法學(xué)派的自然法思想
第二節(jié) 西班牙后經(jīng)院主義法學(xué)派的民法解釋理論——羅馬法與中世紀(jì)倫理哲學(xué)的結(jié)合
第三節(jié) 結(jié)論：近代私法的倫理基礎(chǔ)
第二章 人文主義法學(xué)派的理論開(kāi)拓——新法學(xué)風(fēng)格的興起
第一節(jié) 人文主義法學(xué)派
第二節(jié) 荷蘭學(xué)派
第三節(jié) 私法學(xué)方法的轉(zhuǎn)變
第四節(jié) 17、18世紀(jì)的屬地法學(xué)和民族國(guó)家立法
第三章 1804年《法國(guó)民法典》的誕生——羅馬—自然法傳統(tǒng)的實(shí)證化
第一節(jié) 《法國(guó)民法典》的歷史基礎(chǔ)
第二節(jié) 《法國(guó)民法典》的精神
第四章 1900年《德國(guó)民法典》的編纂——羅馬—自然法傳統(tǒng)的頂峰
第一節(jié) 《德國(guó)民法典》的歷史基礎(chǔ)
第二節(jié) 《德國(guó)民法典》的精神
第五章 近代民法中的科學(xué)與人文——自然理性的勝利375
結(jié)論與啟示
參考文獻(xiàn)
后記