法學(xué)文庫(kù)：民法哲學(xué)

什么是民法哲學(xué)——代序言
第一章　名稱論
　第一節(jié)　民法學(xué)者面臨的4大問題
　第二節(jié)　民法詞源考
　一、市民法的詞源及其同源詞
　二、不屬于市民法的古代法律門類
　三、市民法與西方主流歷史解釋模式
　第三節(jié)　優(yōu)士丁尼《市民法大全》體系中的市民法
　 一、概說(shuō)
　二、《法典》
　三、《學(xué)說(shuō)匯纂》
　四、《法學(xué)階梯》
　五、《新律》
　六、小結(jié)
　第四節(jié)　《市民法大全》的總法典模式在東方和西方和其他地區(qū)的流播
　 一、東歐
　二、西歐與拉美
　第五節(jié)　綜合的市民法的部門法化
　一、簡(jiǎn)化尋法方法的探索
　二、六法的產(chǎn)生條件
　三、六法的正式形成
　第六節(jié)　經(jīng)典作者對(duì)民法一詞的用法
一、拉丁語(yǔ)系作家們的用法
二、德語(yǔ)語(yǔ)系作家的用法
三、英語(yǔ)世界中的用法
　第七節(jié)　對(duì)民法變遷史的總結(jié)
一、部門法意義上的民法的產(chǎn)生時(shí)間
二、當(dāng)前流行的掛衣鉤式的法律體系觀的短暫歷史
三、民法與其他部門法的真實(shí)關(guān)系
四、對(duì)民法學(xué)者面臨的4大難題的解答
五、并非現(xiàn)代所有的部門法都從民法分發(fā)出來(lái)
第二章　對(duì)象論
　第一節(jié)　物文主義民法觀的產(chǎn)生和影響
一、什么是物文主義的民法觀
二、西塞羅的市民法定義及其財(cái)產(chǎn)狀況和政治活動(dòng)
三、西塞羅的物文主義民法觀的影響
四、小結(jié)
　第二節(jié)　法學(xué)階梯體系與現(xiàn)代民法調(diào)整對(duì)象理論
一、對(duì)人物訟體系的解讀
二、無(wú)體物概念作為支撐民法二分制的基礎(chǔ)
三、民法調(diào)整對(duì)象理論的重構(gòu)
　第三節(jié)　民法調(diào)整對(duì)象理論比較研究
第一分節(jié)　西方國(guó)家的民法調(diào)整對(duì)象理論
　 一、平行線說(shuō)
　 二、十字架說(shuō)
　 三、折扇骨說(shuō)
　四、雜說(shuō)
　五、小結(jié)
第二分節(jié)　蘇-俄及其密切聯(lián)系國(guó)的民法調(diào)整對(duì)象理論
　 一、蘇聯(lián)-俄羅斯自身民法調(diào)整對(duì)象理論的變遷
　 二、前蘇聯(lián)密切聯(lián)系國(guó)在東歐劇變前后關(guān)于民法調(diào)整對(duì)象的規(guī)定
　 三、小結(jié)
　第四節(jié)　民法的確定對(duì)象
　 一、民法對(duì)主體的確定
　二、民法對(duì)客體的確定
　第五節(jié)　民法的調(diào)整對(duì)象
　一、身份關(guān)系
　二、財(cái)產(chǎn)關(guān)系
　第六節(jié) “平等主體”問題
　一、“平等主體”限制語(yǔ)的作者問題
　二、對(duì)“平等主體”限制語(yǔ)的證成及批駁
　三、對(duì)“平等主體”限制語(yǔ)的證偽
　四、小結(jié)
第三章　平等論
　第一節(jié)　對(duì)平等規(guī)定頻度和規(guī)定領(lǐng)域的比較法考察
　一、民事立法的比較
　二、憲法的比較
　三、民法教科書的比較
　四、憲法教科書的比較
　五、小結(jié)
　第二節(jié)　平等觀和平等的類型
　一、平等觀的起源和發(fā)展階段
　二、平等觀的諸類型
　三、平等的諸類型
　第三節(jié)　西方民法不確立權(quán)利能力人人平等條款的理由
　一、社會(huì)治理的需要
　二、基于難以消弭的貧富差別
　第四節(jié)　平等在我國(guó)民法中的體現(xiàn)——分則平等及其實(shí)現(xiàn)．
　一、直接的平等規(guī)定
　二、間接的平等規(guī)定
　三、對(duì)平等規(guī)定實(shí)施效果的考察
　第五節(jié)　結(jié)論
第四章　能力論　
　第一節(jié)　權(quán)利能力論
一、羅馬法中的權(quán)利能力制度萌芽
二、現(xiàn)代權(quán)利能力制度的形成
三、現(xiàn)代權(quán)利能力制度的空想性
四、現(xiàn)代權(quán)利能力制度的不真實(shí)性
五、失權(quán)問題
六、法人的權(quán)利能力問題
七、結(jié)論
　第二節(jié)　行為能力論
一、引言
二、羅馬法的以身份為本位的人法
三、格老修斯和普芬道夫?qū)ΜF(xiàn)代行為能力制度的奠定
四、行為能力制度的成文法化及其發(fā)展
五、結(jié)論
第五章　生死論
第一節(jié)　生論
第一分節(jié) 自然生殖中的出生與權(quán)利——權(quán)力沖突
　 一、胎兒的生命權(quán)與母親的私生活權(quán)的沖突
　 二、配偶一方的生育權(quán)與他方的不生育權(quán)的沖突
　　三、國(guó)家的生育控制權(quán)與父母的生育權(quán)和子女性別選擇權(quán)的沖突
　 四、小結(jié)
第二分節(jié)　與人工輔助生殖中的出生有關(guān)的法律問題
　 一、人工輔助生殖技術(shù)面面觀
　 二、人工輔助生殖中出生的有關(guān)法律問題
第二節(jié)　死論
第一分節(jié)　自然死亡論
　 一、腦死亡標(biāo)準(zhǔn)問題
　 二、植物人問題
　三、安樂死問題
　四、自殺權(quán)問題
　五、死者的能力與權(quán)利問題
第二分節(jié)　法定死亡論
　 一、民事死亡論
　 二、宣告死亡論
　第三節(jié)結(jié)論
第六章　認(rèn)識(shí)論
第一節(jié)　認(rèn)識(shí)論與法律
一、認(rèn)識(shí)論與權(quán)力量守恒定律
二、幾部著名民法典的認(rèn)識(shí)論軌跡
三、認(rèn)識(shí)論與我國(guó)未來(lái)民法典
　第二節(jié)　認(rèn)識(shí)論與民法典的淵源體制
　第三節(jié)　認(rèn)識(shí)論與民法典的真實(shí)標(biāo)準(zhǔn)
一、不同國(guó)家的認(rèn)識(shí)論與真實(shí)標(biāo)準(zhǔn)處理
二、作為討論前提的基本概念
三、克服不可知的諸手段
四、法律有意扭曲客觀事實(shí)的理論與實(shí)踐
第七章　人性論
　第一節(jié)　人性與人性論
一、從階級(jí)性到人性
二、什么是人性
三、什么是人性論
四、3種典型人性論與人類規(guī)范生活
五、小結(jié)
　第二節(jié)　從公民到市民
一、羅馬史和羅馬法中的市民
二、歐洲封建時(shí)代的市民
三、民族國(guó)家時(shí)代的市民
四、小結(jié)
　第三節(jié)　從經(jīng)濟(jì)人到現(xiàn)實(shí)人
　一、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起及其主要觀點(diǎn)
　二、行為法經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生及其與“理性選擇”法經(jīng)濟(jì)學(xué)者的論戰(zhàn)
　三、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)傳統(tǒng)民法理性人前提及其他前提的破壞
　四、行為法經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的新的法律結(jié)構(gòu)
　五、小結(jié)
　第四節(jié)　從經(jīng)濟(jì)人到好撒馬利亞人
　一、德法不分的古代法與好撒馬利亞人問題
　二、德法兩分的英美法與好撒馬利亞人問題
　三、大陸法系國(guó)家的好撒馬利亞人立法
　四、社會(huì)主義國(guó)家的好撒馬利亞人立法
　五、中國(guó)的好撒馬利亞人立法
　六、小結(jié)
　第五節(jié)　從主觀人性論到主客觀相結(jié)合人性論
　一、性命境人性論的基本觀點(diǎn)
　二、性命境人性論的淵源
　三、性命境人性論與規(guī)范分工論
　第六節(jié)　結(jié)論和但書
第八章　價(jià)值論
　第一節(jié)　公平問題與價(jià)值論的關(guān)聯(lián)
　第二節(jié)　羅馬法：從自由定價(jià)到限價(jià)令
　第三節(jié)　法國(guó)法：兩種價(jià)值論的并存
　第四節(jié)　英美法：程序公平優(yōu)于實(shí)體公平
　第五節(jié)　中國(guó)法：價(jià)值規(guī)律與等價(jià)有償原則——兼論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意味著什么
第九章　生態(tài)論
　第一節(jié)　目前的生態(tài)時(shí)局
　第二節(jié)　生態(tài)論的基本點(diǎn)
一、生態(tài)論的前提
二、生態(tài)論要解決的問題
　第三節(jié)　綠色原則
一、綠色原則的定義
二、綠色原則的適用
第四節(jié)　《京都議定書》和其他國(guó)際環(huán)境文件對(duì)民法的影響
一、《京都議定書》與碳交易
二、歐盟的《用能產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計(jì)指令》與生產(chǎn)者責(zé)任的延伸
主要參考文獻(xiàn)目錄
主題索引
案例索引
人名索引
后記