口才·禮儀·文化

　　筆者自1995年伊始，先后從事中專、中師、大專院校的“口才學(xué)”的教學(xué)與科研工作；2004年至今一直從事本科院?！翱诓艑W(xué)”的教學(xué)與科研工作。在高等院校的教學(xué)實踐中，筆者深感口才能力的提升不是一個單純的口語技能訓(xùn)練的問題，而是一個與禮儀學(xué)和文化學(xué)聯(lián)系極為緊密，且互為補充的綜合素質(zhì)提升的問題。講授口才訓(xùn)練，必須聯(lián)系禮儀規(guī)范，研究口語能力的提高，必然涉及文化學(xué)、語言學(xué)、禮儀學(xué)以及哲學(xué)的相關(guān)知識，這也讓筆者廣泛涉獵于禮儀學(xué)和文化學(xué)的相關(guān)領(lǐng)域。在本科的“口才學(xué)”教學(xué)中，截至目前都還沒有一本《口才禮儀學(xué)》或《禮儀口才學(xué)》的教材或?qū)Ｖ霭?。高等院校中的“口才學(xué)”和“禮儀學(xué)”是獨立成兩門課程的，因此，在教學(xué)過程中，教師在“口才學(xué)”的課程中講了口語訓(xùn)練應(yīng)該遵循的基本禮儀規(guī)范后，教師在“禮儀學(xué)”課程中也要講口語訓(xùn)練的禮儀規(guī)范。隨著教育部要求高等院校必須加強實踐實訓(xùn)課程的文件出臺，使得本人倍感有寫一部《口才禮儀學(xué)》或《禮儀口才學(xué)》教材的必要。 研究口才和禮儀的關(guān)系是不能僅僅局限在這兩者各自已有的研究領(lǐng)域的，必須找到一條途徑，使原本是同一問題的兩個方面的口才和禮儀重新回薊它們的本位。筆者在研究相關(guān)文獻后認為，其實口才和禮儀都是文化的下位概念，又由于該研究在目前還只是初始研究，還不能冠以“××學(xué)”或“××論”，因此，筆者就把本書的書名定為《口才·禮儀·文化》。

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