海外漢語探索四百年管窺：西洋漢語研究國際研討會暨第2屆中國語言

　　明末傳教士陸續(xù)來華，西方科學(xué)文化也隨西教—道輸入中國。從此，中國人無論愿意與否，也無論被動主動，都很難再與世界隔絕。今日中國之開放，與西方頻繁往還、互通有無，其初始而蹣跚的一步正是在明末邁出的。語言和語言學(xué)上也是如此。今天已融入漢語的大量西文詞，國人語言生活中須臾不可離的漢語拼音、漢外字典，學(xué)界與坊間俱已熟稔的名、動、形、副等詞類標(biāo)簽以及相應(yīng)的語法分析，——所有這專切；全都肇始于四百年前。以往四百年的中西語言文化交往，給中國帶來的好處可謂巨矣！然而，中國并不只是純受惠而不回贈的一方，西方從中國獲取的好處也很多。明末西方語言文化與中國語言文化的邂逅，是強(qiáng)強(qiáng)相遇，其結(jié)果是互惠互利，而不是任一方單邊受益。中國語言學(xué)要感謝西方，西方語言學(xué)也同樣要感謝中國。假如中國語言文字未能西傳，歐洲人不識漢語漢字，那么西方語言學(xué)就會缺少“孤立語”這一認(rèn)識對象，于是就無法建立語言類型學(xué)，因此也就難以創(chuàng)建一門必須涵蓋所有語言類型的普通語言學(xué)。在16、l7世紀(jì)的西方學(xué)人眼里，漢語是一個非常另類的對象，另類到讓他們又恨又愛——恨到極處，竟稱它是魔鬼的語言，覺得世界上沒有哪種語言比它更原始、更難學(xué)，愛到至深，則奉它為理想語言文字的范本，以為它最貼近思維，最合乎事物本性。假如漢語漢字未曾進(jìn)入培根、達(dá)爾加諾、萊布尼茨等人的視野，他們對普遍語言文字的追求就會失卻方向；假如未發(fā)現(xiàn)漢語漢字，近代西方語言思想史上就少了一個饒有興味的話題。

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