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轉(zhuǎn)型期的文化觀念與藝術(shù)難題

轉(zhuǎn)型期的文化觀念與藝術(shù)難題

定 價(jià):¥49.00

作 者: 首都師范大學(xué)文學(xué)院 編
出版社: 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 文學(xué)理論

ISBN: 9787509710371 出版時(shí)間: 2009-10-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 310 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  從1980年代到1990年代,可以說出現(xiàn)了一個(gè)非常大的“變局”,社會(huì)文化、文學(xué)藝術(shù)等均發(fā)生了天翻地覆的變化。在這樣的時(shí)代,每個(gè)人都有自己所要承擔(dān)的東西。生活在今天可能是很偶然的,可能是很僥幸的,也可能是很不幸的,但都應(yīng)該有所承擔(dān)。時(shí)代給予人的得與失不是一時(shí)一事能夠看出來的。在“永遠(yuǎn)”這個(gè)詞不再適用之后,又有“死了”和“終結(jié)”的說法:前者是“上帝死了,作者死了,人也死了”,后者則指明”歷史的終結(jié),哲學(xué)的終結(jié),文學(xué)的終結(jié),教育的終結(jié)”。那么,“死了”、“終結(jié)”了怎么辦?加繆說過:自從人不再相信上帝的存在,也不再相信人可以長(zhǎng)生不老的時(shí)刻起,他就要為他生活中的一切負(fù)責(zé),為生而痛苦并注定為生活而痛苦的一切負(fù)責(zé)。也就是說,只有自己可以擔(dān)當(dāng)起自己的人生?,F(xiàn)在的文化建設(shè)也好,學(xué)術(shù)討論也好,文學(xué)藝術(shù)也好,仍然無法避開這些問題。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《轉(zhuǎn)型期的文化觀念與藝術(shù)難題》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄


現(xiàn)代文化背景下的藝術(shù)難題
海子、王小波與現(xiàn)代性
國(guó)學(xué)中的人文精神
文學(xué)中的災(zāi)難和后災(zāi)難人性
中美環(huán)境問題比較
從婦女研究到性別研究:美國(guó)高等院校婦女研究學(xué)四十年的發(fā)展
中國(guó)的策展業(yè)和藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人
“地震時(shí)期”的詩歌承擔(dān)及其困境
中國(guó)前衛(wèi)藝術(shù)與歷史記憶幽靈
沈從文與巫楚文化
改革開放三十年來的人民生活與新文學(xué)傳統(tǒng)
權(quán)力與抵抗
1990年代以來的中國(guó)文化癥候——思想資源與觀念范式
陽臺(tái):張愛玲小說中的空間意義生產(chǎn)
《聊齋志異》的超越與悖論
言語輸入特性和兒童早期語言處理——兒童虛詞習(xí)得的跨語言實(shí)驗(yàn)研究
英語學(xué)習(xí)、出國(guó)留學(xué)與職業(yè)規(guī)劃
《文心雕龍》的現(xiàn)代啟示
杜甫五大概念
張愛玲:細(xì)節(jié)描寫與現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)
后記

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