客家文化史（上下卷 ）

上卷
緒論 客家文化史的思路與建構(gòu)
第一編 客家前史：世界民族大遷徙的東方部分
引言 文化支點的確認
一、先民南渡
（一）歷史記憶與未來指向
（二）時空跨度與文化落差
（三）羅馬帝國與漢晉王朝
（四）衣冠南渡與漢祚存亡
（五）客家先民的精神溯源
（六）從義招到程鄉(xiāng)：解讀“流民”在粵東的聚落
（七）天放時代與魏晉清流
（八）魏晉清流與客家思想
（九）“僑置”與“給客”
（十）塢堡：客家建筑的前史
（十一）“山語”與“海話”
（十二）同明相照
二、創(chuàng)世紀之旅
（一）“流人”與隱性移民
（二）來自譜牒的大歷史
（三）“葛藤坑”傳說的文化解讀
（四）教育神話與族群精神
（五）“客家搖籃”贛南的客家民俗
（六）譜牒：無形的“祖宗言”
第二編 客家古史：切點上爭得的獨立發(fā)展
引言 祖地與民族身份的認同
一、火中鳳凰
（一）危亡中的激活
（二）尋找歷史文化動因
（三）宋元時期的文化藝術(shù)
（四）客家形成的精神基石
（五）宋明理學與客家思想
（六）宋元以來的客家婦女
（七）客家山歌的源與流
（八）“客家祖地”閩西的民俗
（九）客家方言的歷史形成
二、一枝散五葉
（一）客家大本營的形成
（二）一枝散五葉
（三）閩粵通衢與客家大本營人地關(guān)系的演進
（四）漫漫長旅話“節(jié)點”
（五）族群的聚落
（六）得名與文化邊界的守護
（七）族源辨析
（八）歷史與心理的凝結(jié)
（九）生態(tài)群落
（十）客家建筑的地域文化色彩
（十一）客家方言的分布與流變
三、生存考驗
（一）同飲一江水
（二）開山與開埠
（三）明清客家文學發(fā)展：真儒書寫真情趣
（四）客家藝術(shù)的一個高峰：畫、詩、書、印“四絕”
（五）梅籍詩人：紅杏花開第一枝
（六）明清客家經(jīng)濟文化
（七）文化積淀與民族復興
（八）從贖買到抗爭
（九）山歌：怨曲與壯行
（十）另一個歷史的邏輯走向
（十一）從客家腹地到文化中心
（十二）“客家腹地”梅州的民俗
下卷
第三編 客家血史：從自在到自為的崛起
引言 從遷徙、蟄伏到破土而出
一、天京喋血
（一）被視為“客家人革命”的太平天國起義
（二）太平天國文學：表現(xiàn)革命理想的政治鼓動詩
（三）太平天國時期的客家婦女
二、戊戌遺恨
（一）章京行走與湖南新政
（二）文學革新運動中的客家詩人
三、辛亥狂飆
（一）帝制傾覆，共和草創(chuàng)
（二）近代三大運動與客家人的關(guān)系
（三）三大運動與客家思想的凸現(xiàn)
（四）清末民國時期的客家婦女
（五）狂飆突進歲月中的客家詩文
（六）近現(xiàn)代客家學的創(chuàng)立
（七）近現(xiàn)代的客家民俗
四、土地悲歌
（一）紅土地革命
（二）現(xiàn)代客家婦女
（三）山歌：號角與戰(zhàn)鼓
五、抗日烽火
（一）世界反法西斯斗爭的東方戰(zhàn)場
（二）抗日的文學名篇
六、從“天國”到共和國
（一）從空想到現(xiàn)實
（二）當代客家文學的勃興
（三）斐聲寰瀛的客家藝術(shù)
（四）出口成章的天籟之聲
（五）當代客家學研究的復興
（六）當代客家婦女
（七）當代客家民俗的新發(fā)展
（八）客商與客家文化
（九）建筑形制的成熟
第四編 客家的跨文化傳播
引言 文化傳播的當代格局
一、文化觀照
（一）緣起
（二）廣府人與客家人：先來后到
（三）客家人與福佬（潮汕人）：江頭水尾
（四）客家人與湖南人：硬頸與霸蠻
（五）客家與畬族：“土著說”證偽
（六）客家人與猶太人：倫理與義利
（七）客家方言之文化解讀
二、客人開埠
（一）海峽兩岸：文化生態(tài)的演繹
（二）“住番”：文明的輻射
（三）民族之光：華僑與民族工商業(yè)
（四）文化紐帶：會館的形成
（五）文化轉(zhuǎn)型：從“紅頂商人”到“實業(yè)興邦”
（六）跨文化的建構(gòu)：以泰華客家文學為例
（七）世界與中國：交融與輝映
結(jié)束 語過濾歷史
后記
主要參考書目