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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　這是一本文人筆撻文人、知識(shí)分子拷問(wèn)知識(shí)分子的書(shū)，是對(duì)近些年來(lái)整個(gè)中國(guó)知識(shí)界種種怪誕情狀的回應(yīng)。學(xué)術(shù)娛樂(lè)化、文人市井化、思想侏儒化、教育數(shù)量化……這一切，如同驚雷不斷撼動(dòng)著深寂的書(shū)齋。作者對(duì)目前中國(guó)的思想、教育和學(xué)術(shù)進(jìn)行了犀利的批判，指出“斯文”作為文人特有人格的當(dāng)代喪失。君子作為文人的理想人格，是“文”和“質(zhì)”的統(tǒng)一，因?yàn)槲?，所以能琴棋?shū)畫(huà)，“風(fēng)乎舞雩，詠而歸”；因?yàn)橘|(zhì)，所以能如孔融面詆魏武，梁漱溟“考驗(yàn)”領(lǐng)袖。而斯文的墮落又和教育的弊端糾結(jié)在一起，產(chǎn)生復(fù)雜的互動(dòng)，這就更增加了問(wèn)題的嚴(yán)重性和改革的困難。作者身處學(xué)林之中，臨幾振衣，“揭出了病痛，引起療救的注意”，既是省人，也是自省。

作者簡(jiǎn)介

　　章啟群，北京大學(xué)哲學(xué)系教授，研究領(lǐng)域?yàn)槲鞣矫缹W(xué)、中國(guó)笿學(xué)等。主要著作：《論魏晉自然觀》、《新編西方美學(xué)史》、《意義的本體論》、《百年中國(guó)美學(xué)史略》等。

圖書(shū)目錄

序優(yōu)雅距離我們有多遠(yuǎn)？
甲思想批判
一　我們的人文精神為何悄然離去？
　——論知識(shí)分子與文化“書(shū)面文本”
二　學(xué)術(shù)性為何成為問(wèn)題？
　——從中國(guó)美學(xué)說(shuō)起
三　詩(shī)人自殺究竟有什么意義？
　——評(píng)劉小楓先生的一個(gè)觀點(diǎn)兼談海子自殺
　事件
　附錄一從對(duì)傳統(tǒng)文本的誤讀透視顧城事件
　附錄二中國(guó)美學(xué)：眾里尋他千百度
乙　教育批判
　四當(dāng)前中國(guó)教育的潛在破壞性分析及其對(duì)策
　五　中國(guó)人為什么不能獲得諾貝爾獎(jiǎng)？
　——從黃全愈先生的素質(zhì)教育觀念談起
　六　教育殺人，罪犯買單
　——追問(wèn)傅成勵(lì)血案的深層問(wèn)題
　附錄一大學(xué)如何才是大學(xué)？
　附錄二北大的改革也需要大手筆
附錄三中學(xué)語(yǔ)文教材的科學(xué)性如何保證？
丙　學(xué)術(shù)批判
七 “實(shí)踐美學(xué)”為什么走向終結(jié)？
八　如何探討中國(guó)藝術(shù)精神？
　——質(zhì)疑徐復(fù)觀對(duì)于《莊子》“道”的理解
　九　“政治天文學(xué)”之說(shuō)能否成立？
　——與江曉原先生商榷兼談古代天文學(xué)向占星學(xué)的轉(zhuǎn)折
附錄一關(guān)于《莊子》的通信
附錄二武則天與歷史理·陛
跋