存在與意義：事的世界觀之奠基（第一卷）

定　價：￥58.00

作　者：	（日）廣松涉著
出版社：	南京大學出版社
叢編項：	當代學術棱鏡譯叢
標　簽：	哲學理論

購買這本書可以去

ISBN：	9787305063329	出版時間：	2009-08-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	510	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　《存在與意義：事的世界觀之奠基（第1卷）》的第一卷是廣松哲學的認識論。其中第一篇主要討論了現(xiàn)象世界的四肢結(jié)構，第二篇討論了內(nèi)省世界的問題機制，第三篇討論了事象世界的存在機制。廣松涉認為，無論是馬赫的關系式的要素說，還是海森堡的測不準定律的主體（工具）中介論，都說明了人們面對世界的關系基始平臺。一句話，當代科學觀為關系本體論提供了第一手的科學基礎。當然，“關系初始性”這種本體論，在常人看來是難以理解的。這是因為，任何關系都是不能具象直觀的，人只能獲得對“關系，，本身“物”化所進行的表象。這就是所謂物象化。結(jié)果，人們卻將物相中的關系錯認為“物”。物的世界本身就是一個錯認的視像。所以，從來就不存在抽象的獨立實在的客體與主體，即現(xiàn)成在手的“物在，，狀態(tài)的二元斷裂的自在物體與主體及其主觀認識。人們所面對的世界始終是我們自己參與建構出來的交互主體性的關系世界。四肢結(jié)構正是認知現(xiàn)象世界的兩個側(cè)面中的四重關系。四肢性，是廣松涉的一種借喻。它緣起于認知心理學中的格式塔圖景的分節(jié)建構。在完形知覺建構中，人所面對的混沌經(jīng)驗體總是以一定的分節(jié)相呈現(xiàn)出來。而在廣松涉的認識論中，他則用動物的四肢和植物的枝干來表示這種圖景的分化和建構。這就是《存在與意義：事的世界觀之奠基（第1卷）》第一卷的直接課題。由此，廣松涉在認識論上奠定了“事的世界觀”的基本構圖的基礎。

作者簡介

暫缺《存在與意義：事的世界觀之奠基（第一卷）》作者簡介

圖書目錄

代譯序
序言
緒論
第一篇現(xiàn)相的世界的四肢構造
第一章現(xiàn)相的分節(jié)態(tài)的顯現(xiàn)和所知的二要素
第一節(jié) 現(xiàn)相的所知的二肢性
第二節(jié) 所知的第一肢的與件
第三節(jié) 所知的第二肢的所識
第二章人稱分極性的現(xiàn)相和能知的二重性
第一節(jié) 身體的主體的顯現(xiàn)相
第二節(jié) 主體性的歸屬和人稱化
第三節(jié) 能知的主體的二重性
第三章現(xiàn)相的世界的四肢的相互中介的構造
第一節(jié) 所知的二肢性的構造
第二節(jié) 能知的二重相的形成
第三節(jié) 四肢的相互的中介性
第二篇省察的世界的問題構造
第一章外界和內(nèi)界的截斷和認識理論的圖式
第一節(jié) 外界與內(nèi)界的截斷
第二節(jié) “三磺圖式”的形成
第三節(jié) 認識論的基本的構圖
第二章判斷的形象的意義構造和命題的事態(tài)
第一節(jié) 概念形成的邏輯機制
第二節(jié) 判斷形態(tài)的意義構造
第三節(jié) 命題的事態(tài)的持存性
第三章認識的主觀際的有效性和客觀有效性
第一節(jié) 判斷的規(guī)定的歸屬性
第二節(jié) 敘述形態(tài)和陳述形態(tài)
第三節(jié) 主觀際的有效和真理
第三篇事象的世界的持機制
第一章事物的世界分節(jié)態(tài)和空間、時間
第一節(jié) 事物的世界的分節(jié)相
第二節(jié) 場所的空間和確定位置
第三節(jié) 時間的規(guī)定的形象化
第二章事的物象化和實體主義的誤認的位相
第一節(jié) 事的事象化和視為實體
第二節(jié) 對象的個性和關系態(tài)
第三節(jié) 因果規(guī)律和存在樣式
第三章事項的主觀際的持和客觀的存在性
第一節(jié) 對象的實在的存在性
第二節(jié) 存在和主體際的有效
第三節(jié) 能知和所知的不二性