南朝佛學(xué)與文學(xué)：以竟陵八友為中心

總序
序一
序二
緒論
第一章 佛教發(fā)展與南朝社會(huì)文化背景
第一節(jié) 帝王與佛教發(fā)展
一、帝王及其佛教信仰
二、帝王的佛教政策
第二節(jié) 文人與佛教發(fā)展
一、文人重義理的文化特質(zhì)
二、好玄與玄佛合流的思想傾向
第二章 競(jìng)陵“八友”文化集團(tuán)概說(shuō)
第一節(jié) “八友”集團(tuán)性質(zhì)界定
第二節(jié) 雞籠山與西邸
一、雞籠山地貌考察
二、西邸的文化底蘊(yùn)
第三節(jié) “八友”名號(hào)考辨
一、“八友”名號(hào)的歷史來(lái)源
二、“八友”名號(hào)的疑問(wèn)
三、“八友”名號(hào)的附會(huì)緣由
第三章 竟陵“八友”集團(tuán)的組織者與參與者
第一節(jié) 組織者蕭子良及其佛學(xué)思想
一、蕭子良生平及其活動(dòng)
二、《凈住子凈行法門(mén)》的佛學(xué)思想
三、佛教踐履與社會(huì)效應(yīng)
第二節(jié) 參與者之一——士族子弟
一、士族子弟與竟陵王府
二、王謝為首的南北世族子弟
三、士族子弟的參政心態(tài)
四、士族子弟與文化優(yōu)勢(shì)
第三節(jié) 參與者之二——僧人
一、僧人與竟陵王府
二、高門(mén)為僧與義學(xué)師說(shuō)
三、文化修養(yǎng)與學(xué)術(shù)專長(zhǎng)
四、僧人的社會(huì)影響
第四章 竟陵“八友”集團(tuán)與佛教
第一節(jié) 流行的佛學(xué)思想與辯論
一、《成實(shí)》與“三論”之爭(zhēng)
二、涅槃佛性學(xué)說(shuō)
三、范縝與“神滅論”
第二節(jié) 竟陵“八友”集團(tuán)的佛教活動(dòng)
一、宣講佛經(jīng)、辨析義理
二、研習(xí)經(jīng)唄、造制新聲
三、齋集凈社、祈生兜率
四、嚴(yán)格戒律、約守法制
五、譯經(jīng)書(shū)經(jīng)、著述立說(shuō)
第三節(jié) 活動(dòng)對(duì)南朝佛教之影響
一、佛教義學(xué)的發(fā)達(dá)
……
第五章 竟陵“八友”集團(tuán)與文學(xué)
第六章 佛學(xué)對(duì)文人世界觀及其創(chuàng)作之影響
結(jié)語(yǔ)
附錄一 竟陵“八友”著述摭錄
附錄二 主要參考文獻(xiàn)
后記