南朝佛學與文學：以竟陵八友為中心

總序
序一
序二
緒論
第一章 佛教發(fā)展與南朝社會文化背景
第一節(jié) 帝王與佛教發(fā)展
一、帝王及其佛教信仰
二、帝王的佛教政策
第二節(jié) 文人與佛教發(fā)展
一、文人重義理的文化特質(zhì)
二、好玄與玄佛合流的思想傾向
第二章 競陵“八友”文化集團概說
第一節(jié) “八友”集團性質(zhì)界定
第二節(jié) 雞籠山與西邸
一、雞籠山地貌考察
二、西邸的文化底蘊
第三節(jié) “八友”名號考辨
一、“八友”名號的歷史來源
二、“八友”名號的疑問
三、“八友”名號的附會緣由
第三章 竟陵“八友”集團的組織者與參與者
第一節(jié) 組織者蕭子良及其佛學思想
一、蕭子良生平及其活動
二、《凈住子凈行法門》的佛學思想
三、佛教踐履與社會效應
第二節(jié) 參與者之一——士族子弟
一、士族子弟與竟陵王府
二、王謝為首的南北世族子弟
三、士族子弟的參政心態(tài)
四、士族子弟與文化優(yōu)勢
第三節(jié) 參與者之二——僧人
一、僧人與竟陵王府
二、高門為僧與義學師說
三、文化修養(yǎng)與學術(shù)專長
四、僧人的社會影響
第四章 竟陵“八友”集團與佛教
第一節(jié) 流行的佛學思想與辯論
一、《成實》與“三論”之爭
二、涅槃佛性學說
三、范縝與“神滅論”
第二節(jié) 竟陵“八友”集團的佛教活動
一、宣講佛經(jīng)、辨析義理
二、研習經(jīng)唄、造制新聲
三、齋集凈社、祈生兜率
四、嚴格戒律、約守法制
五、譯經(jīng)書經(jīng)、著述立說
第三節(jié) 活動對南朝佛教之影響
一、佛教義學的發(fā)達
……
第五章 竟陵“八友”集團與文學
第六章 佛學對文人世界觀及其創(chuàng)作之影響
結(jié)語
附錄一 竟陵“八友”著述摭錄
附錄二 主要參考文獻
后記