曹溪禪學(xué)與詩(shī)學(xué)

定　價(jià)：￥30.00

作　者：	張海沙著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	暨南國(guó)學(xué)叢書(shū)
標(biāo)　簽：	佛教

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ISBN：	9787500479505	出版時(shí)間：	2009-06-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	339	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　禪門(mén)兩位領(lǐng)袖人物菩提達(dá)摩與慧能都與嶺南關(guān)系密切，《曹溪禪學(xué)與詩(shī)學(xué)》對(duì)二者進(jìn)行了探討，特別是對(duì)誕生于嶺南的禪宗六祖慧能，筆者力圖找到嶺南的精神與慧能宗教革命精神的內(nèi)在關(guān)系。南宗禪思想的形成受到幾部重要的佛教經(jīng)典的影響，根據(jù)《壇經(jīng)》的記載，主要有《金剛經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》及《法華經(jīng)》等，《曹溪禪學(xué)與詩(shī)學(xué)》著重討論了上述三部佛教經(jīng)典的傳播及對(duì)南宗禪的影響。佛教經(jīng)典中唯一一部由中國(guó)人寫(xiě)成而被稱(chēng)為經(jīng)典的《壇經(jīng)》，在其形成過(guò)程中和形成之后，不僅對(duì)宗教界也對(duì)詩(shī)學(xué)和詩(shī)歌創(chuàng)作、對(duì)文人都產(chǎn)生了深刻的影響，《曹溪禪學(xué)與詩(shī)學(xué)》用兩章的篇幅對(duì)此進(jìn)行討論。以嶺南及嶺南的禪學(xué)影響為背景，編者對(duì)嶺南的貶謫詩(shī)人及生長(zhǎng)于嶺南的唐代名臣張九齡的詩(shī)歌特征及詩(shī)學(xué)思想進(jìn)行了探討。在試圖揭示南宗禪的幾個(gè)主要派別的思維特征及其詩(shī)學(xué)影響之后，是對(duì)宋代極具影響力的而且是以禪喻詩(shī)的代表性詩(shī)話著作《滄浪詩(shī)話》的討論。

作者簡(jiǎn)介

　　張海沙，女，湖南益陽(yáng)人。1977年考入湖南師范大學(xué)中文系，岳麓山下，寒窗四年。1986年考入湘潭大學(xué)，師從羊春秋教授，獲得中國(guó)古典文學(xué)碩士學(xué)位。1991年考入陜西師范大學(xué)文研所，師從霍松林教授攻讀唐宋文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)主要從事佛教禪學(xué)與中國(guó)古典詩(shī)學(xué)的研究。在《文學(xué)遺產(chǎn)》等刊物發(fā)表過(guò)數(shù)十篇學(xué)術(shù)論文，并出版過(guò)《初盛唐佛教禪學(xué)與詩(shī)歌創(chuàng)作》及《宋代文人心態(tài)史》等專(zhuān)著。

圖書(shū)目錄

前言
第一章嶺南地理沿革及禪文化歷史淵源
第一節(jié) 嶺南地理沿革及南越族特征
第二節(jié) 海上通商及海路佛教?hào)|傳
第二章達(dá)摩西來(lái)的禪文化意義
第一節(jié) 對(duì)達(dá)摩西來(lái)意旨追問(wèn)的禪文化意義
第二節(jié) 達(dá)摩西來(lái)之意問(wèn)答之間表現(xiàn)的禪風(fēng)特色及詩(shī)意表達(dá)
第三章禪的傳播及慧能作為禪宗六祖地位的樹(shù)立
第一節(jié) 禪的早期傳播
第二節(jié) 慧能作為禪宗六祖地位的樹(shù)立
第三節(jié) 慧能以后南宗禪的傳播
第四章影響南宗禪思想的佛教經(jīng)典
第一節(jié) 《壇經(jīng)》中的《金剛經(jīng)》與《維摩詰經(jīng)》
第二節(jié) 《金剛經(jīng)》在唐宋時(shí)期的傳播及被接受
第三節(jié) 唐宋文人的“維摩情結(jié)”
第四節(jié) 《妙法蓮華經(jīng)》與南宗禪“轉(zhuǎn)法華”的方法
第五章宗教革命與詩(shī)學(xué)觀念的革新——《壇經(jīng)》的詩(shī)美學(xué)意義
第一節(jié) 標(biāo)舉自性、推崇頓悟與重心性、重獨(dú)創(chuàng)的詩(shī)美學(xué)傾向
第二節(jié) 直指人心、廢除文字與詩(shī)學(xué)中“但見(jiàn)性情，不睹文字”
第三節(jié) 不拘坐禪形式、隨順通流，與詩(shī)學(xué)中自然任誕的追求
第六章嶺南貶謫詩(shī)人對(duì)禪學(xué)的接受及詩(shī)歌表現(xiàn)
第一節(jié) 宋之問(wèn)對(duì)禪學(xué)思想的接受及其詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變
第二節(jié) 張說(shuō)的禪學(xué)思想及其詩(shī)歌
第三節(jié) 蘇軾在嶺南及與南宗禪的關(guān)系
第七章唐宋文人對(duì)慧能和《壇經(jīng)》的接受
第一節(jié) 唐代文人對(duì)慧能和《壇經(jīng)》的接受
第二節(jié) 宋代文人對(duì)慧能和《壇經(jīng)》的接受
第八章嶺南名相張九齡的嶺南精神與佛學(xué)思想及其詩(shī)歌創(chuàng)作
第一節(jié) 嶺南名相張九齡的嶺南精神
第二節(jié) 張九齡的佛學(xué)思想
第三節(jié) 張九齡的詩(shī)歌創(chuàng)作
第九章南宗禪主要宗派禪法思想及詩(shī)學(xué)影響
第一節(jié) 臨濟(jì)宗創(chuàng)造性思維特征
第二節(jié) 云門(mén)宗宗風(fēng)與晚唐五代詩(shī)論及詩(shī)風(fēng)
第十章南宗禪對(duì)宋詩(shī)話著作《滄浪詩(shī)話》的影響
第一節(jié) “妙悟”——藝術(shù)主體掌握的獨(dú)特認(rèn)識(shí)方式
第二節(jié) 不落言筌——?jiǎng)?chuàng)作主體的表達(dá)方式
后記