張之洞與晚清文化保守主義思潮

第一章　導(dǎo)論
　第一節(jié)　選題意義
　第二節(jié)　研究現(xiàn)狀
　　1.2.1　關(guān)于張之洞政治思想的研究
　　1.2.2　關(guān)于中國近代文化保守主義思想的研究
　第三節(jié)　概念界定
　　1.3.1　保守主義與文化保守主義
　　1.3.2　中國的文化保守主義
　第四節(jié)　研究方法與路徑
　　1.4.1　研究方法
　　1.4.2　研究難點
　　1.4.3　研究路徑
第二章　晚清社會歷史環(huán)境與文化保守主義思潮的興起
　第一節(jié)　中西文化碰撞中的晚清社會
　　2.1.1　工業(yè)文明的進入與自然經(jīng)濟的惰性
　　2.1.2　西方的入侵與中國社會的政治秩序危機
　　2.1.3　西學(xué)東漸的加深對傳統(tǒng)儒學(xué)的沖擊
　第二節(jié)　張之洞對“儒臣”形象的認(rèn)同與追求
　第三節(jié)　張之洞與文化保守主義思潮的興起
　　2.3.1　晚清文化保守主義思潮的萌生
　　2.3.2　晚清文化保守主義思潮的特點
第三章　張之洞政治法律思想的學(xué)術(shù)來源
　第一節(jié)　張之洞的中學(xué)根基
　　3.1.1　立足漢學(xué)，兼采宋學(xué)
　　3.1.2　堅持古文經(jīng)學(xué)，力辟今文公羊說
　　3.1.3　權(quán)衡孔孟，讀子通經(jīng)
　第二節(jié)　張之洞思想的經(jīng)世傾向
　　3.2.1　經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)旨趣
　　3.2.2　經(jīng)世思想與西方文化的東漸
　　3.2.3　經(jīng)世致用對道統(tǒng)的固守
　第三節(jié)　張之洞對傳統(tǒng)義利之辨的繼承與突破
　　3.3.1　張之洞的義利之辨
　　3.3.2　從“不與民爭利”到“公利不可不講”
　　3.3.3　“私利不可講”與張之洞義利之辨的理論局限
　第四節(jié)　張之洞對西學(xué)的體認(rèn)
　　3.4.1　對西方文化的基本立場
　　3.4.2　對日本文化的態(tài)度轉(zhuǎn)變
第四章　張之洞“中體西用”思想的形成及其表現(xiàn)
　第一節(jié)　張之洞“中體西用”思想的形成
　　4.1.1　體用之辨的歷史溯源
　　4.1.2　張之洞對“西學(xué)中源”論的改良
　　4.1.3　對中學(xué)與西學(xué)體用關(guān)系的論證
　第二節(jié)　張之洞的洋務(wù)思想
　　4.2.1　超越傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的思想主張
　　4.2.2　官督商辦的經(jīng)營思想
　第三節(jié)　張之洞的教育思想
　　4.3.1　對西方實業(yè)教育的倡導(dǎo)
　　4.3.2　對科舉制度的變革思想
　　4.3.3　廢除科舉之后的尊經(jīng)主張
　第四節(jié)　張之洞的法制思想
　　4.4.1　借鑒西方的立法舉措
　　4.4.2　以禮教為本的修律思想
　　4.4.3　儒家道德法律化的傳統(tǒng)與張之洞對禮治的固守
　　4.4.4　對西方憲政制度的體認(rèn)與誤讀
第五章　張之洞在晚清文化保守主義思潮中的地位
第六章　張之洞文化保守主義思想的評價
結(jié)語
參考文獻
后記