中國(guó)古典小說(shuō)敘事話語(yǔ)的詩(shī)性特征

　　《中國(guó)古典小說(shuō)敘事話語(yǔ)的詩(shī)性特征：以四大名著敘事話語(yǔ)中的詩(shī)歌為例》的研究思路得以成形，就是立足于詩(shī)歌參與小說(shuō)敘事從而演變?yōu)槠鋽⑹略捳Z(yǔ)之一這一事實(shí)，以四大名著為案例，以研究中國(guó)古典小說(shuō)敘事話語(yǔ)之屬性為切入點(diǎn)，探討詩(shī)歌如何幫助小說(shuō)敘事，從而回答中國(guó)古典小說(shuō)敘事話語(yǔ)屬性這一問(wèn)題，并以此為根基進(jìn)而深入下去，探討中國(guó)古典小說(shuō)本體論之屬性以及敘事理論?；诖怂悸?，全書(shū)在緒論追述中國(guó)古典小說(shuō)發(fā)展歷史的基礎(chǔ)上，提出中國(guó)古典小說(shuō)敘事話語(yǔ)的詩(shī)性特征這一論題。全書(shū)共分五章。第一章從社會(huì)文化大語(yǔ)境前提出發(fā)，從主、客觀兩個(gè)方面來(lái)研究小說(shuō)容納詩(shī)歌為敘事話語(yǔ)之一的必然性。第二章研究中國(guó)古典小說(shuō)的敘事技法，一方面透析小說(shuō)、史書(shū)、詩(shī)歌之間的相互關(guān)系，另一方面關(guān)注小說(shuō)對(duì)史筆與詩(shī)筆的權(quán)衡與交融，發(fā)掘敘事話語(yǔ)中的詩(shī)歌不僅表征了中國(guó)古典小說(shuō)的敘事技法，也凸顯了小說(shuō)敘事背后的情性?xún)?nèi)核。第三章研究中國(guó)古典小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)樣態(tài)，這里面又交織著三個(gè)小問(wèn)題：其一是情節(jié)結(jié)構(gòu)的主導(dǎo)是情性本體，它以對(duì)社會(huì)、文化、人類(lèi)心理的深刻反思為基礎(chǔ)，外化于故事的選擇性處理、詳略的剪裁以及思想認(rèn)識(shí)上的提升；其二是情節(jié)結(jié)構(gòu)內(nèi)在的節(jié)奏感，中國(guó)古典小說(shuō)中忙筆與閑筆的交替使用，使得情節(jié)結(jié)構(gòu)的節(jié)奏感與生命內(nèi)在的律動(dòng)呈現(xiàn)出一致性；其三是詩(shī)歌語(yǔ)式的加入使得情節(jié)結(jié)構(gòu)又發(fā)生了兩種趨向的變化，即情節(jié)結(jié)構(gòu)內(nèi)在勾連內(nèi)化于詩(shī)歌物象之中以及這種具象化之后表現(xiàn)出隱含性，故而，不同的詩(shī)歌在敘事話語(yǔ)中的顯現(xiàn)也暗含了情節(jié)結(jié)構(gòu)的某種價(jià)值取向。第四章主要研究人物形象的刻畫(huà)，主要從詩(shī)歌對(duì)人物外貌、行為、心理的刻畫(huà)這三個(gè)方面來(lái)展開(kāi)，從而發(fā)掘人物形象內(nèi)在的情性本體以及與作者情性之間的一致性與差異性，并且在這二者之間形成一個(gè)意義的可闡發(fā)性空間以期待讀者視域的融合以及再創(chuàng)作，并且由于小說(shuō)人物隱含了作者的認(rèn)同性與內(nèi)心意識(shí)的表征性，從而使得人物在整體上具有了強(qiáng)烈的象征感與寓意性，在行為論上又折射出小說(shuō)創(chuàng)作的具象性思維。第五章主要研究小說(shuō)中的詩(shī)歌景語(yǔ)寫(xiě)作，大體包括三個(gè)小問(wèn)題，即交感與同構(gòu)、具象性的言說(shuō)方式以及寫(xiě)意與寫(xiě)神是詩(shī)歌景語(yǔ)敘事意義體現(xiàn)的二元維度，以此來(lái)管窺小說(shuō)創(chuàng)作的情性本體、象性思維以及含蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的表意機(jī)制。全書(shū)旨在解決小說(shuō)的敘事問(wèn)題以及敘事話語(yǔ)的詩(shī)性特征問(wèn)題。

暫缺《中國(guó)古典小說(shuō)敘事話語(yǔ)的詩(shī)性特征》作者簡(jiǎn)介