后現(xiàn)代主義詩(shī)學(xué)：歷史·理論·小說(shuō)

　　在包括文學(xué)、視覺(jué)藝術(shù)、電影、建筑、文學(xué)理論、歷史以及哲學(xué)的多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域里，“后現(xiàn)代主義”一詞被頻繁使用和誤用。《后現(xiàn)代主義詩(shī)學(xué)》既不為后現(xiàn)代辯護(hù)也不對(duì)其進(jìn)行譴責(zé)。它既延續(xù)了哈琴《自戀式敘事》和《論戲仿》對(duì)藝術(shù)中自我意識(shí)的形式研究，又為其增加了歷史和意識(shí)形態(tài)維度。以建筑為模型，后現(xiàn)代主義在此用以指稱以形式和意識(shí)形態(tài)的主要矛盾為標(biāo)志特征的當(dāng)今文化實(shí)踐。在此提出的后現(xiàn)代主義“詩(shī)學(xué)”源于這些矛盾，透過(guò)當(dāng)代理論和文化實(shí)踐所共同關(guān)注的問(wèn)題，這些矛盾清晰可見(jiàn)?！逗蟋F(xiàn)代主義詩(shī)學(xué)》是一部系統(tǒng)闡釋、界定后現(xiàn)代主義的力作，橫跨建筑、文學(xué)、繪畫(huà)、雕塑、電影、錄像、舞蹈、電視、音樂(lè)、哲學(xué)、美學(xué)理論、精神分析、語(yǔ)言學(xué)、歷史編寫(xiě)領(lǐng)域，對(duì)后現(xiàn)代主義構(gòu)成了立體、交叉透視。《后現(xiàn)代主義詩(shī)學(xué)：歷史·理論·小說(shuō)》以實(shí)踐為起點(diǎn)，試圖推導(dǎo)、創(chuàng)建一個(gè)開(kāi)放、不斷變化的概念結(jié)構(gòu)——“后現(xiàn)代主義詩(shī)學(xué)”。《后現(xiàn)代主義詩(shī)學(xué)：歷史·理論·小說(shuō)》充分意識(shí)到繽紛多彩的后現(xiàn)代文化現(xiàn)象的復(fù)雜性，采用既/又而不是非此/即彼的思維、評(píng)判方式，指出后現(xiàn)代主義既是現(xiàn)代主義矛盾造成的結(jié)果，又是對(duì)其的背離與質(zhì)疑，它既具有強(qiáng)烈的自我指涉性和戲仿性，又試圖將自己植根在其指涉性和戲仿似乎要避開(kāi)的歷史世界之中，從而增加了論辯的深度與效力及可接受性，其新的視點(diǎn)和思維方式、觀點(diǎn)無(wú)疑為客觀、全面認(rèn)識(shí)后現(xiàn)代主義做出了重要貢獻(xiàn)。琳達(dá)·哈琴是加拿大多倫多大學(xué)英語(yǔ)與比較文學(xué)系教授，著有《后現(xiàn)代主義政治》、《論反諷》、《反諷的鋒芒》。

　　琳達(dá)·哈琴（Linda Hutcheon），國(guó)際著名后現(xiàn)代主義理論家、加拿大多倫多大學(xué)英語(yǔ)與比較文學(xué)系教授，出版有《后現(xiàn)代主義詩(shī)學(xué)》（A Poetics of Postmodernism：History，Theory，F(xiàn)iction）、《后現(xiàn)代主義政治》（The Politics of Postmodernism）、《論戲仿》（A Theory of Parody）、《反諷的鋒芒》（Irony’S Edge）、《論改編》（A Theory ofAdaptation）、《自戀式敘事》（Narcissistic Narrative）、《歌劇》（Opera：The Act ofDying）、《身體的魅力》（BodilyCharm：Living Opera）等多部專著。