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源遠(yuǎn)流長(zhǎng)話(huà)胡同:北京胡同的起源及胡同文化研究

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)話(huà)胡同:北京胡同的起源及胡同文化研究

定 價(jià):¥28.00

作 者: 王越 著
出版社: 中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 地方史志

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ISBN: 9787511100504 出版時(shí)間: 2009-08-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 241 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  胡同是北京城的重要組成部分,它伴隨著北京城三千年的發(fā)展,演繹了老北京人生活方式獨(dú)有的“京味”特色?!拔母铩睍r(shí)期,有人提出“水井假說(shuō)”,認(rèn)為胡同可能是元代蒙語(yǔ)的漢字表音。以訛傳訛的結(jié)果是某些媒體、出版物,甚至導(dǎo)游詞、中學(xué)語(yǔ)文書(shū)也紛紛效仿,把胡同說(shuō)成是來(lái)自蒙語(yǔ)“水井”幾成定論,竟然忽視了北京早期胡同的存在。隨著對(duì)胡同研究的深入,珍藏古籍和考古成果不斷被發(fā)掘,“水井假說(shuō)”遭到質(zhì)疑。比如“假說(shuō)”認(rèn)為,北京地名中有二眼井、四眼井,可能就是元代用蒙語(yǔ)稱(chēng)井為“胡同”的證據(jù)。事實(shí)上,“四眼井”指井有四個(gè)井口,在唐朝以前已經(jīng)存在。四眼井還是宋代標(biāo)準(zhǔn)的水井形式,在建立元朝前300年已繪入《清明上河圖》中??梢?jiàn),這些地名與蒙語(yǔ)沒(méi)有任何關(guān)系?!对催h(yuǎn)流長(zhǎng)話(huà)胡同(北京胡同的起源及胡同文化研究)》是近年來(lái)著者承擔(dān)北京學(xué)研究所《北京胡同的起源及胡同文化研究》課題的研究成果,并將在北京人民廣播電臺(tái)、中央人民廣播電臺(tái)、首都圖書(shū)館、首都博物館等處的講座內(nèi)容整理成冊(cè)。全書(shū)包括“胡同不是水井”、“胡同之源”、“胡同之魂”三部分,從北京胡同的分布、形狀、地名等地理區(qū)域特征人手,探討北京胡同的演進(jìn)和發(fā)展。首次提出“胡同”源于占代的“巷”,自漢代以來(lái)北方依“巷”的北音俗稱(chēng)“胡洞”,南方依“巷”的吳音俗稱(chēng)“弄堂”,明朝把加了行的“,衙衙”正式定為街巷通名,清末簡(jiǎn)寫(xiě)為“胡同”?!对催h(yuǎn)流長(zhǎng)話(huà)胡同(北京胡同的起源及胡同文化研究)》適宜從事文教、宣傳、民俗、地方志研究和廣大胡同愛(ài)好者閱讀,也可供大中學(xué)教師、學(xué)生、旅游從業(yè)者學(xué)習(xí)和參考使用。

作者簡(jiǎn)介

  王越,在北京土生土長(zhǎng),自幼和北京占城有緣,喜歡郊游,愛(ài)好廣泛,對(duì)胡同、中醫(yī)、京劇、傳統(tǒng)文化略有涉及。1965年畢業(yè)于北京師范學(xué)院地理系。先后任中國(guó)人民警官大學(xué)警衛(wèi)交通系副主任,北京地震局宣教中心主任、政策研究員。致力于人文地理和北京文化研究。曾獲北京市先進(jìn)科技工作者獎(jiǎng)。1980年起,參加《中華人民共和國(guó)-北京市》卷?xiàng)l目調(diào)查編輯工作,編著《中國(guó)市縣手冊(cè)》、《北京歷史地震資料》等。2007年初,發(fā)表“試論北京胡同的起源——兼論‘胡同’與水井無(wú)關(guān)”論文,多次應(yīng)邀在北京人民廣播電臺(tái)、中央人民廣播電臺(tái)、中央電視臺(tái)、首都圖書(shū)館、首都博物館講座。近著《奧運(yùn)北京·人文北京》獲北京市科普作品獎(jiǎng)?,F(xiàn)為北京地理學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、海淀區(qū)人大代表、中國(guó)地球物理學(xué)會(huì)科普委員會(huì)副主任、北京學(xué)研究所研究員,依然樂(lè)于和朋友們到處轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。

圖書(shū)目錄

胡同不是水井
胡同與水井無(wú)關(guān)
井是黃泉之地
“井田制”非“水井”
清末北京水井分布考
胡同之源
“尋古北語(yǔ),不獨(dú)蒙古”
考古發(fā)現(xiàn)金代的胡同
胡同是小巷
“胡同”一名源于漢代的“巷”
胡同之魂
元代獨(dú)尊火巷
明清推崇胡同
保護(hù)名人故居
別再拆四合院
胡同名中的牛文化
樹(shù)落京城胡同間
后記

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