元代文化史

定　價：￥45.00

作　者：	陳高華等著
出版社：	廣東教育出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	中國文化

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ISBN：	9787540676131	出版時間：	2009-08-01	包裝：	軟精裝
開本：	大32開	頁數(shù)：	651	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《元代文化史》對元代文化作了全面、系統(tǒng)的論述，并提出對元代文化的總體評價，有填補空白的意義?，F(xiàn)在問世的斷代文化史，大體都是先講該朝代的歷史發(fā)展過程，然后分別敘述各個文化門類（文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等）的狀況，往往令人有將政治與文化割裂之感。對于元代文化，歷來評價不一。在相當(dāng)長的時間內(nèi)，元代社會黑暗、元代文化衰敝之說流行，很多人認(rèn)為除元曲之外，元代文化幾無可取之處。建國以后，特別是改革開放以后，由于研究工作的開展，對元代文化的評價逐漸發(fā)生變化。但和其他朝代相比，元代文化史的研究仍是比較薄弱的。迄今為止，沒有出現(xiàn)一部全面論述元代文化的專門著作，和其他朝代形成鮮明的對比?！对幕贰穭t將元代歷史分成三個階段，每個階段先講政治狀況，然后再敘述該階段各種文化現(xiàn)象，將政治與文化緊密聯(lián)系在一起，可以清楚看出政治變遷與文化發(fā)展之間的關(guān)系。一般斷代的文化史著作，都以綜合已有研究成果為主。而《元代文化史》既認(rèn)真總結(jié)了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的有關(guān)研究成果，同時在很多問題上都有自己的研究心得、獨立見解?？梢韵嘈?，《元代文化史》的出版，必將對元代文化、元代社會和中國文化史的研究，起積極的作用。

作者簡介

　　陳高華，1938年生。1960年北京大學(xué)歷史系畢業(yè)。中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、研究員、博士生導(dǎo)師。中央文史研究館館員。著有《元史研究論稿》、《元史研究新論》、《元大都》、《元代畫家史料匯編》、《宋遼金畫家史料》、《明代哈密吐魯番資料匯編》等。與他人合著有《中國海外交通史》、《中國政治制度通史·元代卷》、《中國經(jīng)濟通史·元代經(jīng)濟卷》、《中國風(fēng)俗通史·元代卷》等。張帆，1967年生。1992年于北京大學(xué)歷史系獲博士學(xué)位，并留系任教。現(xiàn)為北京大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師。研究方向為蒙元史、中國古代民族史、中國古代政治制度史。現(xiàn)任中國元史研究會理事、中國蒙古史學(xué)會理事。著有《元代宰相制度研究》、《中國古代簡史》，發(fā)表學(xué)術(shù)論文近三十篇。劉曉，1970年生。歷史學(xué)博士?，F(xiàn)為中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員。主要從事元史研究，已出版專著《耶律楚材評傳》、《元史研究》，譯著《十三世紀(jì)中國政治與文化研究》等，發(fā)表論文四十余篇。

圖書目錄

緒論
一、元代文化史的范圍
二、元代社會和元代文化
三、元代文化的發(fā)展階段
第一編蒙古前四汗時期（1206-1259）
第一章天崩地解的時代
一、大蒙古國在“漢地”的統(tǒng)治
二、“漢地”的漢人世侯
三、“漢地”的士人心態(tài)
第二章各種宗教的流行
一、全真的興盛
二、太一與大道的發(fā)展
三、“漢地”佛教各宗派
四、藏傳佛教和蒙古宮廷
五、佛道之爭
六、蒙古的薩滿教
第三章復(fù)蘇中的教育和哲學(xué)
一、“漢地”教育的復(fù)蘇
二、理學(xué)的北傳
三、東平學(xué)術(shù)
第四章文藝和史學(xué)的面貌
一、金遺民詩和新西域詩《薩斯迦格言》
二、雜劇的興起
三、金朝史的修撰和《蒙古秘史》
四、西域和蒙古行紀(jì)
第二編世祖、成宗、武宗時期（1260-1313）
第一章大一統(tǒng)
一、忽必烈推行漢法
二、全國的統(tǒng)一
三、忽必烈的文化政策
第二章多種宗教的興盛
一、藏傳佛教的鼎盛
二、佛道論爭的結(jié)局
三、北方道教的重振
四、江南道教各派的狀況
五、玄教的異軍突起
第三章教育體系的形成和理學(xué)的盛行
一、國學(xué)的建立
二、地方儒學(xué)的普及
三、蒙古字學(xué)、醫(yī)學(xué)和陰陽學(xué)
四、理學(xué)家與教育家：許衡、劉因和吳澄
第四章豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)
一、南北文壇
二、雜劇的興盛
三、散曲名家
四、繪畫、書法和雕塑的成就
五、宮廷和民間樂舞
第五章遺民史學(xué)和地理學(xué)的成就
一、遺民史學(xué)：胡三省與馬端臨
二、《元一統(tǒng)志》的編纂和河源考察
三、海外記事：《真臘風(fēng)土記》和《大德南海志》
第三編仁宗至順帝時期(1314-1368)
第一章從動蕩到崩潰
一、不斷更迭的帝位
二、農(nóng)民戰(zhàn)爭和元朝的滅亡
三、元末士人的動向
第二章后期諸帝與文化
一、經(jīng)筵制度的設(shè)立
二、后期諸帝與文學(xué)藝術(shù)
三、科舉取士制的確立
第三章多種宗教的發(fā)展
一、藏傳佛教和佛教其他宗派的活動
二、佛教與中外文化交流
三、佛教異端：白蓮教與白云宗
四、南北道教的演進
五、基督教的傳播
六、伊斯蘭教的活動
七、摩尼教和印度教
第四章教育的進步和理學(xué)的統(tǒng)治地位
一、國學(xué)和地方學(xué)校的發(fā)展
二、書院的繁榮
三、程朱理學(xué)統(tǒng)治地位的確立
四、陸學(xué)和調(diào)和朱陸之風(fēng)
第五章文學(xué)藝術(shù)的演變
一、詩文風(fēng)格的變化
二、雜劇南下和南戲興起
三、散曲新聲《錄鬼簿》和《青樓集》
四、說話和話本
五、書畫藝術(shù)的興盛
第六章史學(xué)和地理學(xué)的進步
一、宋、遼、金三史的修纂
二、本朝史的修纂和藏族史籍《紅史》
三、地圖學(xué)的成就行紀(jì)與方志
第四編文化載體：語言文字和書籍
第一章語言文字的多樣性
一、多種語言文字的使用和翻譯
二、八思巴字的創(chuàng)制和使用
三、漢語中的蒙語詞匯和蒙語硬譯文體
四、白話文和簡體字
第二章書籍出版與收藏
一、元人著作概況
二、書籍出版的多種渠道
三、佛教大藏經(jīng)的刊造
四、書籍收藏的四種類型
主要征引文獻
后記