展開4000年前折疊的歷史

前言 本書撰寫緣由與哲學(xué)方法論問題
一 本書撰寫緣由與基本思路
二 本書推理活動(dòng)的邏輯結(jié)構(gòu)亦即哲學(xué)方法論問題
三 平行論哲學(xué)與解釋學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型及其自然科學(xué)基礎(chǔ)
導(dǎo)論 生態(tài)－文化板塊平行互動(dòng)中的中國(guó)文明起源與發(fā)展
一 生態(tài)－文化板塊互動(dòng)概念的設(shè)定和簡(jiǎn)要解釋
二 中國(guó)生態(tài)－文化板塊的基本格局和平行互動(dòng)關(guān)系述略
三 伏羲亦即最后狩獵文明鼎盛時(shí)期的氣候、生態(tài)和文化之對(duì)應(yīng)關(guān)系述略
四 中國(guó)歷史時(shí)期氣候變化與文化板塊之間互動(dòng)關(guān)系述略
第一編 中國(guó)稻作農(nóng)業(yè)開辟大神——共工
第一章 共工傳說的時(shí)空結(jié)構(gòu)、地域特征和“共工”之名稱問題
第一節(jié) 中國(guó)古代神話傳說的歷時(shí)傳統(tǒng)與共工神話傳說的共時(shí)結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 共工的地域和名稱問題探略
第二章 有關(guān)開辟大神共工的文獻(xiàn)記載
第一節(jié) “康回憑怒，墬（地），何故以東南傾”——與女媧比肩的天地開辟大神
第二節(jié) 與烈山氏并列和“在太吳、炎帝之間”的農(nóng)業(yè)開辟大神：
第三節(jié) “不敢北射，畏共工之臺(tái)”——《山海經(jīng)》對(duì)共工神威的描述
第四節(jié) 共工先于禹“定九州”——烈山氏“有天下”和共工氏“伯九有”淺析
第五節(jié) 共工先于禹“布土壤”——“術(shù)器首方顛，是復(fù)土穰，以處江水”淺析
第六節(jié) 共工在“在太昊、炎帝之間”的考古學(xué)根據(jù)
第三章 商“欲遷夏社”和中國(guó)古代圍繞“句龍為社神”的解釋學(xué)爭(zhēng)論
第一節(jié) 商湯時(shí)代“欲遷夏社”探討
第二節(jié) 漢代后土與社的進(jìn)一步分離和對(duì)社神何以是句龍的解釋學(xué)困惑
第三節(jié) 唐宋時(shí)期祭社活動(dòng)與關(guān)于社神的解釋學(xué)困惑
第四節(jié) 元明清時(shí)期的祭社問題
第二編 術(shù)器“復(fù)土穰，以處江水”與良渚文化人工土臺(tái)
第一章 長(zhǎng)江下游新石器時(shí)代人工土臺(tái)概況
第一節(jié) 術(shù)器“復(fù)土穰，以處江水”與長(zhǎng)江下游新石器時(shí)代人工土臺(tái)之間對(duì)應(yīng)關(guān)系探討
第二節(jié) 長(zhǎng)江下游新石器時(shí)代人工土臺(tái)概況與簡(jiǎn)單比較
第二章 良渚文化之前長(zhǎng)江下游若干人工土臺(tái)遺址簡(jiǎn)介
第一節(jié) 《祁頭山》與《龍虬莊》摘讀
第二節(jié) 《南河浜——崧澤文化遺址發(fā)掘報(bào)告》摘讀
第三節(jié) 《崧澤——新石器時(shí)代遺址發(fā)掘報(bào)告》摘讀
附錄 河姆渡文化先民不同于術(shù)器“復(fù)土穰”的居住方式簡(jiǎn)介
第三章 余杭等地良渚文化時(shí)期人工土臺(tái)遺址簡(jiǎn)介——《良渚遺址群》、《福泉山》、《新地里》摘讀
第一節(jié) 余杭良渚文化人工土臺(tái)遺址群的地理位置與氣候條件
第二節(jié) 余杭良渚文化遺址群人工土臺(tái)概況
第三節(jié) 福泉山和新地里良渚文化人工土臺(tái)遺址簡(jiǎn)介
附錄 余杭良渚文化遺址群諸遺址簡(jiǎn)介
第三編 社神起源于原始稻作農(nóng)業(yè)的農(nóng)學(xué)與考古學(xué)根據(jù)
第一章 中國(guó)古代社神崇拜的內(nèi)涵和起源問題
第一節(jié) 關(guān)于社神內(nèi)涵的多重解釋簡(jiǎn)述
第二節(jié) 關(guān)于社神起源的幾種見解簡(jiǎn)述
第二章 社神起源于原始稻作農(nóng)業(yè)的農(nóng)學(xué)與考古學(xué)根據(jù)
——兼論稷神與社神在起源時(shí)的不相融問題
第一節(jié) 中國(guó)古代兩位農(nóng)業(yè)起源神——社與稷
第二節(jié) 社壇起源于原始稻作農(nóng)業(yè)的考古學(xué)根據(jù)——考古報(bào)告摘讀
第三章 璜、琮的地崇拜內(nèi)涵及“祖”、“道”、“宗”、“妣”考
第一節(jié) 良渚文化玉器璜與琮的地崇拜內(nèi)涵探討
第二節(jié) “共工之子日惰，好遠(yuǎn)游祀以為祖神”——“祖”、“道”、“宗”、“妣”考
第四編 社神起源于原始稻作農(nóng)業(yè)的民俗圖志根據(jù)——《中國(guó)地方志民俗資料匯編》讀書札記
第一章 南北方地方志記載祭祀社神?土地神民俗活動(dòng)數(shù)量統(tǒng)計(jì)比較
第一節(jié) 民俗圖志與生態(tài)一文化板塊之間對(duì)應(yīng)性問題探討
第二節(jié) 數(shù)量統(tǒng)計(jì)依據(jù)資料的基本狀況概述
第三節(jié) 南北方地方志記載祭祀社神?土地神民俗活動(dòng)數(shù)量統(tǒng)計(jì)與對(duì)比
第四節(jié) 南北方地方志關(guān)于祭祀社神?土地神民俗活動(dòng)的描述性差別比較
第二章 “財(cái)神裸下體”與共工之子修“好遠(yuǎn)游祀以為祖神”——南方地方志中“接路頭”和“出天方”民俗活動(dòng)探討
第一節(jié) 上海、江蘇、浙江等地的“接路頭”或者“接財(cái)神
民俗活動(dòng)
第二節(jié) 南北方地方志記載“出行”亦即“出天方”民俗活動(dòng)數(shù)量統(tǒng)計(jì)與比較
第三章 中國(guó)南北方祭祀龍神民俗活動(dòng)圖志分析
第一節(jié) 南北方地方志記載祭祀龍神民俗活動(dòng)的數(shù)量統(tǒng)計(jì)及比較
第二節(jié) 南北方地方志記載祭祀龍神民俗活動(dòng)的描述性差別
附錄中國(guó)1832部地方志記載祭祀社神等民俗活動(dòng)圖示表
第五編 治水傳說與史前中國(guó)稻旱農(nóng)業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)
第一章 關(guān)于治水傳說的元解釋問題——在現(xiàn)代思維與巫術(shù)思維之間的平行考察
第一節(jié) 對(duì)夏禹治水活動(dòng)真實(shí)性質(zhì)疑的重新思考
第二節(jié) 治水傳說中的兩條平行故事線索
第三節(jié) 巫術(shù)思維與4000年前解釋學(xué)的基本規(guī)則
第四節(jié) 原始稻作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的神話傳說解釋——重新解讀共工之臣相繇的故事
第五節(jié) 禹治水活動(dòng)與推測(cè)中的黃河改道問題及其他——治水傳說中的有效性內(nèi)容探略
第二章 花廳遺址與顓頊（又說帝嚳）同共工之間的戰(zhàn)爭(zhēng)
第一節(jié) 良渚文化向外擴(kuò)展與花廳良渚文化遺址
第二節(jié) 花廳良渚文化遺址與傳說中顓頊同共工戰(zhàn)爭(zhēng)平行關(guān)系研究
第三節(jié) 花廳良渚文化遺址與傳說中顓頊同共工戰(zhàn)爭(zhēng)平行關(guān)系研究（續(xù)）
第三章 淅川下王崗遺址、房縣七里河遺址與堯丹水之戰(zhàn)
第一節(jié) 傳說中的堯丹水之戰(zhàn)
第二節(jié) 淅川下王崗遺址與傳說中堯丹水之戰(zhàn)
第三節(jié) 房縣七里河遺址與傳說中堯丹水之戰(zhàn)
結(jié)語 歷史延伸在展開與折疊的解釋學(xué)平行互動(dòng)之中
引用參考書目
后記 第五公設(shè)為什么這樣激蕩心靈