《主體的在世之在：賓斯萬格研究《中國精神分析研究叢書》》是在我的題為《主體的在世之在——賓斯萬格的存在分析學理論與實踐研究》的博士論文的基礎上修改而成的。精神分析自弗洛伊德創(chuàng)立以來，經過百年的激蕩，已經從一棵在風雨中搖曳的小樹變成了一棵迎風而立的參天大樹?，F(xiàn)在的精神分析學這棵大樹可謂是枝繁葉茂，郁郁蔥蔥。其中，賓斯萬格創(chuàng)立的存在精神分析（簡稱存在分析）屬于精神分析學這棵大樹中的一個重要分枝，是精神分析運動的外部發(fā)展之一。賓斯萬格把精神分析與存在主義、現(xiàn)象學哲學加以整合，創(chuàng)立了存在分析。在臨床心理治療實踐中，存在分析主要解釋和解決現(xiàn)代人的生存困境和精神失落問題，強調個體獨特的心理體驗和自由選擇的能力，在某種程度上改變了精神分析深奧晦澀的理論特點和微言大義的分析作風。這無疑是我對存在分析產生興趣的重要原因。促使我對存在分析產生直接的興趣與我本人的經歷有關。1989年8月至12月我患了“腰段脊髓病變”（其實，到現(xiàn)在都未弄清到底是何種疾?。┳≡褐委?。當我從醫(yī)護人員那竊竊私語和過分熱情的神態(tài)中，我似乎感到有一些異樣，覺得自己是不是患上了不治之癥。剛剛大學畢業(yè)才一年的我感到十分的焦慮、悲觀，于是便覺得自己的生命里全然沒有了歡樂、幸福和自信?！昂紒y想”是我每天的必修課，“沒有意義”是我對所有事物和活動所貼的標簽，“一切都完了”是我心中的信念。
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