主體的在世之在：賓斯萬格研究

定　價(jià)：￥43.00

作　者：	任其平著
出版社：	福建教育出版社
叢編項(xiàng)：	中國精神分析研究叢書
標(biāo)　簽：	心理學(xué)

購買這本書可以去

ISBN：	9787533452469	出版時(shí)間：	2009-09-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	365	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《主體的在世之在：賓斯萬格研究《中國精神分析研究叢書》》是在我的題為《主體的在世之在——賓斯萬格的存在分析學(xué)理論與實(shí)踐研究》的博士論文的基礎(chǔ)上修改而成的。精神分析自弗洛伊德創(chuàng)立以來，經(jīng)過百年的激蕩，已經(jīng)從一棵在風(fēng)雨中搖曳的小樹變成了一棵迎風(fēng)而立的參天大樹。現(xiàn)在的精神分析學(xué)這棵大樹可謂是枝繁葉茂，郁郁蔥蔥。其中，賓斯萬格創(chuàng)立的存在精神分析（簡稱存在分析）屬于精神分析學(xué)這棵大樹中的一個(gè)重要分枝，是精神分析運(yùn)動的外部發(fā)展之一。賓斯萬格把精神分析與存在主義、現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)加以整合，創(chuàng)立了存在分析。在臨床心理治療實(shí)踐中，存在分析主要解釋和解決現(xiàn)代人的生存困境和精神失落問題，強(qiáng)調(diào)個(gè)體獨(dú)特的心理體驗(yàn)和自由選擇的能力，在某種程度上改變了精神分析深奧晦澀的理論特點(diǎn)和微言大義的分析作風(fēng)。這無疑是我對存在分析產(chǎn)生興趣的重要原因。促使我對存在分析產(chǎn)生直接的興趣與我本人的經(jīng)歷有關(guān)。1989年8月至12月我患了“腰段脊髓病變”（其實(shí)，到現(xiàn)在都未弄清到底是何種疾?。┳≡褐委煛．?dāng)我從醫(yī)護(hù)人員那竊竊私語和過分熱情的神態(tài)中，我似乎感到有一些異樣，覺得自己是不是患上了不治之癥。剛剛大學(xué)畢業(yè)才一年的我感到十分的焦慮、悲觀，于是便覺得自己的生命里全然沒有了歡樂、幸福和自信?！昂紒y想”是我每天的必修課，“沒有意義”是我對所有事物和活動所貼的標(biāo)簽，“一切都完了”是我心中的信念。

作者簡介

　　任其平，男，1965年生，安徽省安慶市人，心理學(xué)博士，安慶師范學(xué)院心理學(xué)教授，兼任安徽省心理學(xué)會常務(wù)理事及教育心理學(xué)專業(yè)委員會主任。主要研究領(lǐng)域?yàn)榛A(chǔ)心理學(xué)和學(xué)校心理學(xué)。近五年來先后主持省級科研、教研項(xiàng)目4項(xiàng)，參與國家級項(xiàng)目2項(xiàng)，主持省級精品課程1項(xiàng)，獲得安徽省教學(xué)成果獎2次。近三年來在《教育研究》、《比較教育研究》、《中國教育學(xué)刊》、《南京師大學(xué)報(bào)（社科版）》等核心期刊上發(fā)表論文10余篇，參與編寫教材和參與翻譯國外專著4部。

圖書目錄

導(dǎo)言
第一章學(xué)術(shù)生平和思想形成
第一節(jié) 存在分析學(xué)的創(chuàng)立者
一、學(xué)術(shù)生平
二、主要著作
三、對存在心理學(xué)和臨床治療領(lǐng)域的影響
第二節(jié) 思想來源
一、新康德主義者那托爾普的影響
二、現(xiàn)象學(xué)的來源
三、存在主義的來源
四、精神分析的來源
第三節(jié) 思想形成的歷程
一、拜里佛療養(yǎng)院的發(fā)展歷程
二、個(gè)人的臨床實(shí)踐
三、思想形成的階段
第二章存在分析學(xué)的基本觀點(diǎn)和方法
第一節(jié) 存在分析學(xué)的基本觀點(diǎn)
一、存在分析學(xué)的基本概念
二、存在分析理論的主要內(nèi)容
第二節(jié) 存在分析學(xué)的基本方法
一、現(xiàn)象學(xué)方法
二、存在人類學(xué)方法
三、對話交流方法
第三章存在分析學(xué)的基本主題
第一節(jié) 潛意識與夢
一、弗洛伊德關(guān)于潛意識和夢的思想
二、賓斯萬格論潛意識和夢
第二節(jié) 本真與非本真
一、海德格爾關(guān)于本真與非本真的論述
二、賓斯萬格關(guān)于本真與非本真的闡釋
第三節(jié) 被拋
一、海德格爾對被拋的論述
二、賓斯萬格論被拋
第四節(jié) 焦慮、內(nèi)疚與死亡
一、存在主義視域中的焦慮、內(nèi)疚與死亡
二、賓斯萬格論焦慮、內(nèi)疚和死亡
第四章存在分析的治療理論
第一節(jié) 存在分析治療的前設(shè)
一、關(guān)于人的本質(zhì)
二、存在分析治療的思路
第二節(jié) 存在分析的心理病理觀
一、此在的萎縮
二、自主性和獨(dú)立性的缺乏
三、真實(shí)自我的喪失
第三節(jié) 存在分析的治療原則
一、在世原則
二、關(guān)愛原則
三、意義原則
四、體驗(yàn)原則
五、踐行原則
第四節(jié) 存在分析的治療技術(shù)
一、精神分析的“整合式”治療技術(shù)
二、對話交流的技術(shù)
三、工作治療的技術(shù)
第五章存在分析的臨床案例分析
第一節(jié) 埃倫·韋斯特案例
一、一般資料及生活史
二、診斷與分析
三、討論
第二節(jié) 伊爾莎案例
一、一般資料及生活史
二、診斷與分析
三、討論
第六章存在分析的本土化研究——兩個(gè)中國案例分析
第一節(jié) 案例一——一個(gè)孤獨(dú)的“準(zhǔn)”自殺者
一、來訪者一般資料
二、來訪者的成長史
三、心理診斷和分析
四、咨詢和治療過程
第二節(jié) 案例二——一個(gè)追求完美的焦慮者
一、來訪者一般資料
二、來訪者的成長史
三、心理診斷和分析
四、咨詢和治療過程
第三節(jié) 對存在分析治療的本土化反思
第七章存在分析學(xué)的理論特征
第一節(jié) 反對因果論，主張對人的行為進(jìn)行存在分析
第二節(jié) 反對二分法，主張對人的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整體理解
第三節(jié) 反對機(jī)械論，主張對人的生存進(jìn)行本真解讀
第四節(jié) 反對本能論，主張對人的存在進(jìn)行現(xiàn)象學(xué)描述
第八章對賓斯萬格存在分析學(xué)的總體評價(jià)
第一節(jié) 存在分析學(xué)的主要貢獻(xiàn)
一、開創(chuàng)了存在分析學(xué)研究的新取向
二、凸顯了積極自主的人性觀
三、拓展了精神病理學(xué)的研究主題
四、豐富了臨床治療的方法
第二節(jié) 存在分析學(xué)的主要局限
一、缺乏理論的系統(tǒng)性
二、具有濃厚的哲學(xué)色彩
三、理論基礎(chǔ)與臨床實(shí)踐之間存在矛盾
四、治療技術(shù)缺乏自身的獨(dú)特性
第三節(jié) 存在分析學(xué)的主要影響
一、對哲學(xué)界的影響
二、對臨床治療的影響
三、對存在分析本身的影響
參考文獻(xiàn)
后記