后現(xiàn)代視域下本雅明消費文化理論研究

　　《后現(xiàn)代視域下本雅明消費文化理論研究》以本雅明消費文化理論為基礎，從后現(xiàn)代視域審視消費文化中藝術、審美及其主體精神的存在狀態(tài)，以此勾勒出消費文化的基本景觀。第一章主要講述本雅明創(chuàng)建消費文化理論研究的新方法論，即凝固的辯證法。它又稱為辯證意象，是將意象、凝固和夢幻等相結合的辯證法。第二章主要探討本雅明消費文化理論中藝術觀的形成及其特征。本雅明從馬克思的物質生產理論出發(fā)，建構藝術技術革命論。靈韻是本雅明創(chuàng)造的一個有關傳統(tǒng)藝術的審美范疇。它是指事物內在所具有的獨有氣質和秉性，是事物內在的靈魂，是藝術神學的再現(xiàn)。隨著機械復制技術的發(fā)展，藝術靈韻消逝，藝術觀念被改變，形成新的藝術話語空間即后現(xiàn)代藝術話語空間。第三章主要研究本雅明消費文化理論中的美學觀。驚顫是一種斷裂的瞬間體驗方式，主要從心理學、社會學和藝術學的角度具體闡釋驚顫的含義。并在與傳統(tǒng)藝術美學和現(xiàn)代藝術美學的比較中突出驚顫作為后現(xiàn)代美學的基本特征。在探究驚顫形成的社會文化語境基礎上，論述驚顫成為后現(xiàn)代美學構成法則的必然性。最后在以影像為主導的后現(xiàn)代文化景觀中，闡釋驚顫美學的后現(xiàn)代表現(xiàn)形式。第四章主要探討本雅明在消費文化的語境中，建構后現(xiàn)代主體精神。在對本雅明《拱廊計劃》的研究中，論述資本主義的生產機制和主體形象，以“商品拜物教”為主題，對消費文化審美幻象進行批判，建構烏托邦的大眾文化理論；通過對大眾雙重屬性的闡述，將其確立為當代歷史和審美的主體；通過對游手好閑者生存現(xiàn)狀的分析，將其視為大眾話語權力的確立者，以此完成對后現(xiàn)代主體精神的建構。

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