畫(huà)禪

定　價(jià)：￥48.00

作　者：	林谷芳著
出版社：	中國(guó)青年出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	佛教

購(gòu)買這本書(shū)可以去

ISBN：	9787500685593	出版時(shí)間：	2009-09-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	204	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　禪是什么？禪是生命的減法，而且是徹底的減法，直說(shuō)之，它就是生命的歸零。既然是歸零，一切都放下，禪其實(shí)也就不應(yīng)該“是什么”。禪不是什么，但因?yàn)檫@不是什么，它卻又盡是什么，不是什么，是它“只破不立”，盡是什么，是它“觸目皆道”，有一句話說(shuō)，“無(wú)一物中無(wú)盡藏，有花有月有樓臺(tái)”，直指的正是這禪者的生命風(fēng)光。

作者簡(jiǎn)介

　　林谷芳，禪者、音樂(lè)家、文化評(píng)論人。臺(tái)灣佛光大學(xué)藝術(shù)學(xué)研究所所長(zhǎng)。六歲，有感于死生。高一見(jiàn)書(shū)中有句“有起必有落，有生必有死；欲求無(wú)死，不如無(wú)生”，有省，遂習(xí)禪。四十年間，于音樂(lè)，始終觀照道藝一體；在修行，則“出入禪、教、密三十年，不惑之后，方知自己是無(wú)可救藥的禪子”，遂對(duì)禪門不共，多所拈提。常以“禪為劍刃上事”砥礪學(xué)人，所作恰可治時(shí)入“以禪為生命妝點(diǎn)”之病。著有：《禪——兩刃相交》《千峰映月》《如實(shí)生活如是禪》《諦觀有情——中國(guó)音樂(lè)里的人文世界》《一個(gè)禪者眼中的男女》《茶與樂(lè)的對(duì)話》《生命之歌》

圖書(shū)目錄

見(jiàn)地　生命的歸零
　庭前柏樹(shù)子——牧谿《六柿圖》
　覓心了不可得——石恪《二祖調(diào)心圖》
　若見(jiàn)諸相非相——八大《雙鳥(niǎo)》冊(cè)頁(yè)
　本來(lái)面目——白隱慧鶴《達(dá)摩圖》
　兩端俱坐斷——宮本二天《布袋觀斗雞圖》
　萬(wàn)古長(zhǎng)空——東嶺圓慈《一圓相圖》
氣魄　直上孤峰的氣概
　劍刃上事——墨谿《達(dá)摩圖》
　高高山頂立——宮本二天《枯木鳴鵙圖》、八大《孤鳥(niǎo)圖》
　大悟不存師——元人《達(dá)摩圖》
　佛來(lái)佛斬——梁楷《六祖撕經(jīng)圖》
　此位無(wú)賓主——八大《魚(yú)》
破　拌落的暢快
　達(dá)摩不是祖——梁楷《釋迦出山圖》
　騎驢要下——貫休《羅漢圖》
　不知最真切——梁楷《老子圖》、貫休《因揭陀尊者》
　恐上紙筆——陳洪綬《品梵圖》
　從門入者，不是家珍——石濤《山水》冊(cè)頁(yè)
　獨(dú)超物外——玉澗《山市晴巒》、雪舟《山水圖》
　我不會(huì)佛法——雪舟《二祖斷臂圖》
行持　直契無(wú)別的世界
　無(wú)——白隱慧鶴《無(wú)》
　體露金風(fēng)——龍安寺《枯山水》
　啐啄同時(shí)——八大《八哥圖》
　不期之力——牧谿《八哥圖》
　行腳旬親——中原南天棒《托缽圖》
　但盡凡心——丁云圖《羅漢補(bǔ)衣圖》
　婆子點(diǎn)心——羅聘、可翁《寒山拾得圖》
　饑來(lái)吃飯困來(lái)眠——宋人《搔背羅漢圖》
　還聞偃溪水聲否——牧谿《漁村夕照》
　無(wú)情說(shuō)法——玉澗《廬山圖》
風(fēng)光　即事而真的生涯
　不二——八大《魚(yú)鴨圖卷》《眠鴨圖》
　明月藏鷺——唐寅《葦渚醉漁圖》
　日日是好日——梁楷《布袋圖》
　始隨芳草去——梁楷《李白行吟圖》
　雨過(guò)青苔潤(rùn)——禪庭園之“苔”
　萬(wàn)法本閑——龔賢《減筆山水》、華喦《秋景》冊(cè)頁(yè)
　日用如云水——風(fēng)外慧薰《布袋圖》
　廓然無(wú)圣——梁楷《潑墨仙人圖》