《阿毗達(dá)磨俱舍論》研究：以緣起、有情與解脫為中心

總序
序言
導(dǎo)言
　一、選題緣由
　二、俱舍學(xué)研究的基本狀況
　三、本文的研究方法、研究目的與主要?jiǎng)?chuàng)新
第一章　《俱舍論》的產(chǎn)生及其宗趣
第一節(jié)　《俱舍論》的造論緣起
一、論題略釋
二、有部阿毗達(dá)磨的發(fā)展與本論的產(chǎn)生
三、關(guān)于論主生平與造論情形的考辨
第二節(jié)　《俱舍論》的思想旨趣與理論結(jié)構(gòu)
一、論主的造論主旨
二、本論的組織次第
三、關(guān)于《破我品》
第二章　緣起論：法相、法體與因果法則
第一節(jié)　法相學(xué)：阿毗達(dá)磨法相體系的完成
一、五位七十五法：世界構(gòu)成的基本要素
二、蘊(yùn)處界三科：諸法的融攝與開(kāi)合
三、義門(mén)分別：諸法的具體屬性
　　四、二十二根：人類(lèi)生命的基本構(gòu)成
五、本論法相學(xué)體系的理論貢獻(xiàn)與思想特征
第二節(jié)　 法體論：諸法假實(shí)與《俱舍論》的宗義抉擇
一、諸法假實(shí)問(wèn)題的理論淵源
二、諸法假實(shí)的判定原則
三、本論對(duì)諸法假實(shí)的分析與抉擇
第三節(jié)　因果論：諸法生成的基本法則
一、六因四緣說(shuō)
二、十二因緣與三世二重因果
三、本論因果論的主要理論特質(zhì)
第三章　有情論：眾生情狀與流轉(zhuǎn)之因
第一節(jié)　三界五趣：世間的基本構(gòu)成
一、有情世間的狀況
二、器世間的構(gòu)成
三、世界的成壞過(guò)程
四、本論世間思想的理論意蘊(yùn)
第二節(jié)　業(yè)：輪回之親因
一、業(yè)的基本構(gòu)成及其體性
二、業(yè)的分類(lèi)及其果報(bào)
三、本論的戒律學(xué)思想
四、從本論的業(yè)感理論看佛教的孝親思想
第三節(jié)　隨眠：生死流轉(zhuǎn)的內(nèi)在根源
一、隨眠的內(nèi)涵與種類(lèi)
二、義門(mén)分別：隨眠的具體屬性
三、煩惱的對(duì)治與斷除
第四章　解脫論：修行次第與涅槃之果
第一節(jié)　階位論：修行的基本次第
一、道次第概說(shuō)
二、方便道：三賢與四善根
三、圣道：四向四果
……
第五章　《俱舍論》的理論性質(zhì)、歷史地位與弘傳情況　
余論
主要參考文獻(xiàn)
后記