理性與覺性

定　價(jià)：￥38.00

作　者：	馮達(dá)文著
出版社：	巴蜀書社
叢編項(xiàng)：	佛學(xué)與儒學(xué)論叢
標(biāo)　簽：	佛教

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ISBN：	9787807523369	出版時(shí)間：	2009-07-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	343	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　傳統(tǒng)佛教對(duì)生命存在，曾作過欲界、色界、無色界的三界區(qū)分。但是這里所指涉的，實(shí)際上是帶著色身的生命個(gè)體，這種生命個(gè)體在三界中流轉(zhuǎn)，依然是受生死輪回的折磨的，不是生命追求的至高境界。唯進(jìn)涅槃圣境，才為至高境界。涅槃境界為佛的境界，乃屬宗教信仰境界。近世學(xué)者，以中國(guó)本土儒、道的信念為依托，自不取佛教的境界觀。如前輩學(xué)者馮友蘭先生在《新原人》中所作的“自然境界”、“功利境界”、“道德境界”、“天地境界”的四重區(qū)分。其中“道德境界”便側(cè)重于指涉儒家宗旨，“天地境界”則側(cè)重于指涉道家追求。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《理性與覺性》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

代序：生命的三重境界——兼論儒、佛二家的“意義”追求
初涉佛海
　從“理性”到“覺性”——論慧能禪學(xué)在中國(guó)佛學(xué)發(fā)展史上之價(jià)值
　再論從“理性”到“覺性”——中國(guó)佛學(xué)與宋明儒學(xué)的一個(gè)公共話題
　王弼與僧肇——玄學(xué)“貴無”論與佛學(xué)“中觀”
　論之比較研究
　《大般泥洹經(jīng)》的佛性論述略——從松本史朗對(duì)如來藏思想的批判談起
　禪宗諸家之“心性”說舉例——從初祖菩提達(dá)摩、六祖慧能到洪州
　馬祖道－之思想變遷
　慧能與陳白沙
　慧能禪學(xué)與嶺南文化
　慧能思想的現(xiàn)代價(jià)值
　走出“自我”迷執(zhí)，走向社會(huì)關(guān)懷——簡(jiǎn)論佛家以“無我”為教的觀念
　及其現(xiàn)代意義
復(fù)入儒門
　作為人文教養(yǎng)的早期儒學(xué)——兼談先秦社會(huì)歷史演變中的貴族與平民
　孟荀的人性論與先秦社會(huì)由貴族為主體向平民為主體的變遷
　“曾點(diǎn)氣象”異說
　從朱子與陽明子兩家之《大學(xué)》疏解看中國(guó)的解釋學(xué)
　《中庸》的不同解釋及其意義——鄭、孔、呂、朱諸家注疏的比較研究
　重評(píng)張載由“氣化論”證立的成德論
　白沙子之“道”論
　“事”的本體論意義——兼論泰州學(xué)派的哲學(xué)涵蘊(yùn)
　借宇宙論確立的儒道兩家的“生命的學(xué)問”
叩問歷史
　理性的界限——先秦兩漢思想轉(zhuǎn)型提供的啟示
　在“天”與“人”、信仰與理性之間——再論先秦兩漢思想轉(zhuǎn)型提供的啟示
附：講演錄
　重評(píng)漢唐時(shí)期的文化精神——兼論漢唐儒學(xué)的宇宙論
后記