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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)中國哲學(xué)宋明理學(xué)

宋明理學(xué)

宋明理學(xué)

定 價(jià):¥19.50

作 者: 曾亦,郭曉東 著
出版社: 南京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 中華傳統(tǒng)文化叢書
標(biāo) 簽: 中國古代哲學(xué)

ISBN: 9787305062742 出版時(shí)間: 2009-07-01 包裝: 平裝
開本: 32開 頁數(shù): 337 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  宋明理學(xué)歷來是中國古代學(xué)術(shù)研究的重要領(lǐng)域,各種專題性的研究以及通論性的撰述,甚是繁富。一般來說,學(xué)術(shù)的研究猶如科學(xué)的進(jìn)步,后人站在前人的肩上,不論材料的考訂,還是名理的辨析,當(dāng)是一代勝過一代。然而,不同學(xué)科的研究自有其特殊性,不可一概而論。19世紀(jì)末20世紀(jì)初,西域之學(xué)術(shù)挾船堅(jiān)炮利之勢(shì),很快占據(jù)了中國近現(xiàn)代思想及學(xué)術(shù)的中心。其中對(duì)自然與社會(huì)的研究,得名之為科學(xué),不過是對(duì)異域?qū)W術(shù)之復(fù)制,至多只是異域之“普遍真理”與吾國之“具體實(shí)際”各種形式的結(jié)合而已,幾無創(chuàng)造可言。至于吾國固有“文以載道”之學(xué),則裂而為三,日哲學(xué),日歷史,日中文。然“皮之不存,毛將焉附”,斯道既隳,斯文遂以掃地,而斯文斯道之學(xué)淪為俗學(xué),唯逢迎時(shí)尚、牽引異學(xué)是務(wù)。至若宋明義理之學(xué),則以異學(xué)之范疇加乎其上,離析支解,排比羅列,無所不用其極,遂有唯物論與唯心論之分、本體論與認(rèn)識(shí)論之別。近百余年間,多少學(xué)者皓首其間,而于事理之實(shí)際,漸行漸遠(yuǎn)矣。今之治宋明理學(xué)者大致若是。

作者簡介

暫缺《宋明理學(xué)》作者簡介

圖書目錄

序言
第一章 理學(xué)之開山:周濂溪之太極圖與誠的思想
 第一節(jié) 太極性命之說
 第二節(jié) 無欲誠身之功夫
第二章 張橫渠:天人互貫。誠明交進(jìn)
 第一節(jié) 太和所謂道:天道與性命之貫通
 第二節(jié) 知禮成性與大心窮理:誠明交進(jìn)之功夫
 第三節(jié) 《西銘》及其在道學(xué)譜系中的意義
第三章 程明道:本體即功夫。功夫即本體
 第一節(jié) 天道與天理
 第二節(jié) 生之謂性與天命之謂性
 第三節(jié) 仁與識(shí)仁
 第四節(jié) 定性與定心
第四章 程伊川:涵養(yǎng)須用敬。進(jìn)學(xué)在致知
 第一節(jié) 性即理
 第二節(jié) 閑邪存誠,居敬集義
 第三節(jié) 格物窮理,進(jìn)學(xué)致知
 第四節(jié) 洛學(xué)之傳承與分化
第五章 明道之繼述:湖湘學(xué)術(shù)之察識(shí)與涵養(yǎng)
 第一節(jié) 感物而動(dòng)與感物而通
 第二節(jié) 仁愛之辨
 第三節(jié) 性善與性無善惡
 第四節(jié) 天理人欲同體異用
 第五節(jié) 察識(shí)與涵養(yǎng)
 第六節(jié) 南軒學(xué)術(shù)及其對(duì)五峰之批評(píng)
第六章 伊川之闡揚(yáng)(上):朱子之學(xué)術(shù)交往及其思想演變
第一節(jié) 早年學(xué)術(shù)
第二節(jié) 中和舊說
第三節(jié) 中和新說
第四節(jié) 義利王霸之爭
第五節(jié) 太極無極之辯
第六節(jié) 道學(xué)與慶元黨禁
第七節(jié) 存天理,滅人欲
第七章 伊川之闡揚(yáng)(下):朱子主敬致知之學(xué)說
第一節(jié) 功夫與效驗(yàn)
第二節(jié) 未發(fā)與已發(fā)
第三節(jié) 主敬與致知
第四節(jié) 格物與至善
 第五節(jié) 心統(tǒng)性情
 第六節(jié) 理氣與道器
 第七節(jié) 理一分殊
第八章 別子為宗:陸象山之心學(xué)與對(duì)朱子之反動(dòng)
 第一節(jié) 心即理
 第二節(jié) 發(fā)明本心
 第三節(jié) 明理與存心
 第四節(jié) 朱陸異同
第九章 象山正傳:陽明致良知之學(xué)
 第一節(jié) 善與至善
 第二節(jié) 知與行
 第三節(jié) 良知與致良知
 第四節(jié) 涵養(yǎng)與省察
 第五節(jié) 上達(dá)與下學(xué)
 第六節(jié) 新民與親民

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